成玄英，字子实，是唐朝初期著名的道士和道教学者，以其深厚的道家思想和卓越的学术成就闻名。他出生于陕州（今河南陕县），后隐居东海。贞观五年，被唐太宗召至京师，加号“西华法师”。然而，他在永徽期间被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。
成玄英致力于研究《老子》、《庄子》，并著有《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。他在注疏中强调了“重玄”思想，这一学派成为唐朝初年的主要哲学流派之一。蒙文通先生曾评价说：“道家之学，唐代前期，首推成、李。” 成玄英的思想主要包括以下几个方面：
一是对“玄”的阐释，他认为“玄”是指超脱于有与无之间，不执着于任何事物。这就是所谓的重玄，即“又玄”，即使人摆脱了对欲望和理念的束缚。
二是他提倡一切有形之物都是假名，而无形之物则不能如此看待。他认为万物都遵循自然规律，由此产生，而人的心识与外界也来源于因缘合。
三是在修行上，他主张静心养道，只要能返本归根，就能够证得正果。他强调静为长生之本，躁为死灭之源，因此修行者应该摈弃功名利欲，达到无欲无为。
他的思想对后来的重玄学派产生了深远影响，使得道家的思辨性和哲理性得到进一步提升，与佛教相比，其整体素质不逊色。此外，“重玄之学”还对儒家的心性学说产生了启发。
尽管原著已失传，但近世辑印如蒙文通先生所辑《道德经义疏》六卷，为我们了解其作品提供了一定的帮助。而其他著作，如《南华真经疏》的传世版本，也为研究提供了重要资料。
