在古代中国哲学中，孔子和孟子的思想是两大代表性人物，他们的作品如《论语》和《孟子》，分别是儒家哲学的重要文献。其中，《论语》记录了孔子的言行，而《孟子》则以对孔子的继承和发展著称。在这两个著作中，都有关于“德”、“道”、“仁”等概念的讨论，这些概念在儒家哲学中扮演着至关重要的角色。
首先，我们需要了解这些概念的基本含义。“德”字在这里指的是一个人品质上的美好，如诚实、公正、礼貌等。而“道”，则是更广泛意义上的宇宙规律或自然法则，它涉及到人与自然以及人际关系中的平衡与协调。“仁”，通常被理解为一种爱心，是指能够体恤他人的感情，并因此而采取行动帮助他人的状态。
在《论语·里仁篇》中，孔子提出了“知之为智，仁之为善”的观点。这意味着知识（智）可以通过学习来获得，而做出正确的事情并促进社会福利（善）则需要一种内在的情感基础，即仁。简而言之，“智”是一种外部可见的能力，“善”却是一个内心深处的人格特征。
另一方面，《德道经》（假设这是一个非现实存在的文本），作为一部探索如何实现个人修养并将其转化成社会秩序的一个作品，其核心理念也围绕着“德”、“道”的关系展开。它可能会强调个人的品质修养（即所谓的“德”) 是达到天下的关键，因为只有当每个人都具备良好的品质时，这些品质才能形成一种整体性的力量，从而维持社会秩序并实现政治稳定。
然而，如果我们将这个假想文本置于实际历史背景下，与其他儒家文献进行比较，那么其内容可能会更加注重如何通过培养个人品格来达到政治目的。此外，由于这不是一个真实存在的事物，所以无法直接从现存文献找到具体参考。但如果我们将其视作某种形式的心得体会或者是基于已有儒家思想的一种创新解读，那么它很可能包含了一系列针对如何把握和运用这些基本价值观来指导行为，以及怎样使它们成为日常生活的一部分的问题解决方案。
总结来说，《论语·里仁篇》的“知之为智，仁之为善”的观点侧重于知识与情感之间关系，以及通过自我完善实现社会进步。而对于像假想中的《德道经》这样的文学作品，它们更倾向于探讨如何将个人的修养融入到更大的文化传统和政治框架中，以期达成长远目标。如果要进一步理解这两者之间是否存在差异，我们需要更多地去阅读相关文献，并且进行跨越时间空间范围内不同作者角度下的分析比较。