我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日，我在山门外设置香案，为本宫前辈和后辈各派的霞灵牌位进行祭拜，并巡视普板。高功和经师则在大殿里搭起衣物，起韵去山外“召请”（摄召）。监院拈着香杖参与仪式，摄召完毕后，经师引导道众，而监院则带着牌位前往祖堂安放，这就是“请羽化道众回常住过年”的过程。
各个殿宇的主持人去了厨房准备供品，而寮房则提出了所需的表格。在晚课之后，我们出坛祭祀孤魂，然后转向天尊。下台后，经师再次起韵，用打法器引导监院到每个神位前进行“化普表”。静默之后，我们吃过晚饭稍作停留，然后依序排班请监院，在大厨房中由经师接管灶火。这一系列庆祝活动包括发鼓行祝寿科仪，最终云集于祖堂。随后，大众给予监院辞岁之礼，而监院也给予大众辞岁之礼，全体道众共同辞岁。此外，还有学生向先生致敬之举。
初一子时，我们开始静坐，一边喝着胡辣汤。一早，我们出坛、祝将、转天尊，再次举行早课。早课完成后，我们进行喜神接待，让喜神牌位占据山门外的一个特定位置，上供花生、核桃、枣等物品。在接待喜神时，每个人都要插上香烛并三叩首，以示恭敬。此时巡寮人员燃放鞭炮，并紧跟着监院返回大殿，此时殿主会接收喜神牌位并安排其供奉位置。而当最后问及：“喜神回来没有？”大家齐声回答：“回来啦”，这标志着这一年的欢乐已经到来。
随后的拜年环节更是热闹非凡，无论是快慢，有的人站得高，有的人站得低，但所有人都以同样的姿态朝上三叩首。当知客喊出：“大众给监院拜年”，寮房立即回应：“监院给大众拜年”，整个过程充满了活力与欢愉。在此期间，“抢钱”和拜年的风俗成为重要的一部分，不仅如此，即便磕头也有无序可言，有快有慢，每个人都是自由自在地参与其中。
随后的庆典继续进行，其中包括使用的大鼓，以及执事们根据不同的科别庆贺云集于祖堂。这五天内，不仅早晚都会出坛，还有一些特别规定，比如北方常住需要食用的大馍，每斤重十六两，在这五天内每顿饭都必须食用一个。而且，从腊月二十四日开始直至初六，所有执事人员都不再转动，只能居住于十方堂或云水堂，这被称为“挂年单”。
正月初五，是上坟的那一天：傍晚时分，寮房备好食盒、高灶备好祭品与菜肴；巡照下普饭；道眾整齐穿戴，将服饰摆放在祖堂前；高功又一次起韵，与执行手持幡帜前往祖堂；而当这个时候出现的问题是记载不全，所以具体细节无法提供。但可以确定的是，当一切准备就绪之后，由高功指挥，他手中的打法器伴随着音乐声响亮地敲击，而其他人的任务是按照一定顺序排队到指定地点进行葬礼仪式。此刻，他们穿梭于十方坟墓之间，为他们逝世的亲人送上了最深切的情感和最后的一份告别。
从接驾开始，每日清晨，都要进皇经殿学习古代典籍文本。而正月初一至九，每日先学习皇经，再接着参加皇忏祷活动。如果遇到庚申或者甲子那样的吉祥日期，那么还要额外加入对斗星星的敬意。而到了初八夜晚，则会举行祝寿仪式；而第二天天亮，就迎来了庆贺环节。
