我在二十七日下午结束了年终的账目清点，二十八日我们在客堂为团年活动做准备。到了三十日，我在山门外设置香案，为本宫前辈和后辈各派霞灵牌位进行巡照，并安排普板。高功和经师前往大殿，开始“召请”（摄召）仪式。我拈香监护，这个过程完成后，经师引领道众，我们将牌位送往祖堂安放。这就是“请羽化道众回常住过年”的程序。
各个殿宇的主持人前往厨房迎接供品，而寮房则准备表演。晚课之后，我们出坛祭拜孤魂，并转祀天尊。在下台后，经师用韵脚打击法器，将监院带到每处神位前进行“化普表”。静默之后，我们吃完晚饭稍作休息，然后依次排班，请监院进入大厨房“接灶”。经师随后去客堂享用果茶。餐毕，我们举行祝寿仪式。此后，全体道众云集于祖堂。一切结束后，大众给予监院辞岁之礼，监院也对大众表示辞岁之意，全体道众共同辞岁。而学生们向先生致以辞岁之礼。
初一子时，我与大家一起饮用胡辣汤。早课中，我率领大家出坛、祝福并转祀天尊。在早课结束后的庆贺仪式中，我们接受喜神的祝福。此刻，一只斗装满了花生、核桃、枣以及钱币，用红纸封好待用。当我们接待喜神时，每个人都持着香到达山门外设立的喜神香案上插入一炷香，再三叩头，然后拔掉香焚烧，一边快步回到大殿另一边是由监院持着同样的方式插入一炷香于炉燃烧，同时捧起喜神牌位急速返回大殿此时巡寮人员燃放鞭炮跟随着监院，他们直至回到大殿。当殿主拿走喜神牌位并摆放在合适位置时，监院在宗教礼仪上行事毕再次离开。大厅内的人群拥挤而混乱地争抢撒出的物品，最终由監官认真地将剩余物品撒散开来。
然后，他东抛西扔、前抛后扔回，与人们不断交谈。“给喜神拜年！”他最后喊道，当人们纷纷朝上俯身三次磕头时知道客人喊：“全体人民给予掌管者拜年”，而寮长则回应：“掌管者给全体人民拜年”，接着是一场热闹非凡的大规模团拜会，在这个过程中，有些人快有慢无序，你推我搡，不断地互相敬献新春佳节的问候及小费。此事完成之后，由学生们轮流向先生施行拜年的敬意。
接着，大鼓声响起，由经师发动，大鼓声震耳欲聋。我请示执行计划，让执事按照科目庆贺云集于祖堂，此乃传统习俗。在这五天里，即从初一到初五，每天早晨和傍晚都会出塔寺进行修养和崇仰古代圣者的精神遗产。在这些日子里，也有特定的食谱，比如北方常住吃的是名为“馍”的面食，每份重量十六两，每顿早餐需要一人分配一个斤水饺；午餐则需十两一个馍。而过著更简朴生活的人，则另有一种小模样式的小菜肴作为选择。
自腊月二十四日开始收留重要人物以来，从那以后一直不再移动或改变位置，而是挂上单子让所有道友们定居于十方或云水楼内，以便称为“挂年单”。六号清晨，当所有人吃过饭之后，便开始分配任务。
正月五号，上坟：当这一天到来的时候，我们备好了所谓的食盒，其中包含祭品及各种美味菜肴。巡照下普布拉克食品，并确保每个人都穿戴整齐且衣冠楚楚，其间高功提出了诗句，以此纪念那些已经去世的人们，而我们的导师引导我们走进祖堂，那时候守护者又一次组织了一场摄召活动，把那些已故人的画像带出来供奉起来，在那之前他们已经被安置好位于山门外。而当一切准备就绪时，他们又一次开始了那个充满意义但同时也有些残酷的循环——把未来的希望与过去悲伤融合成一个令人难忘的情感瞬间。但即使如此，那些深沉的情感也是必不可少的一部分，因为它们代表了连接过去与未来的永恒联系，无论是在春秋还是冬夏之间，它总是存在而且不会消逝。如果你愿意的话，可以加入我们，在这个特殊而又庄严的地方寻找答案，对未来充满期待，同时也要记得对过去保持尊重。
