道教发展至唐末五代十国时期，社会动荡不安，道士与民众向往太平生活。明智的道教学者如谭峭及其著作《化书》，代表了这一时期的修道理念和社会愿望。
谭峙（字景升），泉州人，其父谭洙曾任唐国子司业，乐善好施。谭峙自幼聪明好学，博览经史子集，小小年纪便名闻邻里。父亲欲其应进士考试，但他偏爱黄老诸子及道书，对此有过目成诵之能。
一次对父亲说要游历终南山，被允后，他游历北方山脉决意不回。父亲责问令其回家，他以求仙学道为由坚持自己的道路。最终他在嵩山正式出家学道，并经过十余年的修炼达到了高层次功夫，可不食人间烟火。
在嵩山他以醉仙闻名，有时穿着乌裘大衣夏天，大衣冬天；有时躺卧风雪中无所觉醒。此举让人们迷惑不解。他父频寄衣服、钱帛，他既感激又慷慨地分发给贫寒之人，不留一物。这生涯中他的行为令人称奇，有的人认为是疯狂，而他则以诗词表达：“线作长江扇 作天，靸鞋抛向海东边。”
最后，在南岳深山炼金丹后隐身潜化，与青城山结下缘分。在青城山的深幽云气缭绕之处，他与这片土地结下了永远相伴的缘分。这段经历和他的修行，是当时一个典型的代表人物和文化现象，是对当时社会的一种反映，也是对未来世人的启示。
