道教发展至唐末五代十国时期，社会动荡不安，道士与民众向往太平生活。明智的道教学者如谭峭及其著作《化书》，代表了这一时期的修道精神和文学成就。
谭峙（字景升），泉州人，其父谭洙曾任唐国子司业，以善良著称。谭峙自幼聪明好学，博览经史子集，小小年纪便名声显赫。在父亲建议他应进士考试后，他选择独立研读黄老诸子及道书，并能熟练引用其内容。
在一次游历终南山等北方名山之后，谭峙决心不回家，而是留下遗书给父亲。他解释自己求仙学道，不仅为了个人修炼，也希望能有益于父母。父亲理解并支持他的决定。
经过洁斋三日后，谭峙在嵩山正式出家成为一位道士，他专注于吐纳、胎息、导引以及辟谷养生的高级修炼技术。十余年的苦行后，他达到了高层次功夫，无需食用世间物品，只靠采集晨露仙药和松饵维生，这些都得到了嵩山师尊的认可。
随着时间的流逝，谭峙以酒为乐，有时醉醺醺地，如同腾云驾雾般自由无羁。在不同季节中，他穿着不同的服饰，有时候几天不起身，却依然保持完美状态。这让人们怀疑他是否已经死去，但实际上他只是隐形潜化。
尽管如此，当他的父親派人带着衣物和钱财寻找他时，他感激并且慷慨地分发这些物品给需要的人。当有人问及此举时，他回答说：“没有东西可以偷走，没有衣服可以抢，你应该感到安心。”
最终，在衡山深处，再次进行炼丹三年，最终成功炼制金丹，使自己能够入水不濡、入火不灼，并具备隐形潜化之能力。在青城山，与其结下永远相伴的缘分。
