知其强盛，守其柔弱，为天下溪流。为天下溪流，常德不离弃，回归于婴儿般纯真的状态。知其明亮，守其黑暗，为天下模式。为天下模式，常德不失衡，即使恢复到不可穷尽的真理。知其荣耀，守其羞辱，为天下的深谷。为天下的深谷，常德方得以充足，再次回到朴素本初的自然状态。
朴素本初的事物经过制作而成器物，有道的人依靠真朴，则成为百官之长，所以完善的是不可分割的。这一章节通过比喻和隐喻讲述了如何在现代社会中运用老子的智慧，以柔克刚、顺应自然、保持平衡与谦卑来达到内心的宁静与外在世界的和谐。
[注释]
雄：指刚强、勇猛。
雌：指柔弱、温顺。
谿：小河或溪流。
婴儿：象征纯真无邪。
式：楷模或范式。
忒：过失或差错。
无极：最终的真理或边界之外的事情，是无法完全理解和掌握的一种境界，也是老子的哲学思想核心之一。
荣：荣誉或宠幸。
辱：侮辱或羞辱，是一种反面概念，与荣耀相对立，用以形容那些被视作低贱的事物，但同时也是个人成长过程中的一个重要环节，因为只有经历了辱才有机会真正认识自己，从而更好地发展自我，这是一种积极向上的态度。在这里它也可以理解为处于低位但有可能转变成为高位的地位或者身份等级结构中较低层次的一部分，而非单纯意义上的“损失”或者“失败”；
10-11 谷/樸（朙）：深谷/原始本初，不同译法含义相近，都代表着胸怀广阔以及简单直接的心态，以及返回到原始自然状态。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》：
此章论述的是圣人的修养方法，他首先要明白什么是坚强，然后安于柔弱；明白光明后又安于黑暗；明白尊贵后又安于卑微；明白丰富后又安于贫乏。他总是在各种不同的情况中寻求平衡和适应，从而达到一种超越一切变化且永恒不变的心灵境界。
[延伸阅读2]
苏轼《老子解》：
这段文字进一步解释了如何将老子的哲学原则应用到日常生活中去，让我们摆脱虚伪和矫饰，不再追求功利，而是顺应自然规律，将自己的行为放置在正确位置上。当我们了解并接受事物之间彼此关系时，我们就能避免争斗，因为我们的冲突源自对自己所不知道事物的渴望，这正如水往低处流一样，无人能够阻止它。此处提到的“嬰兒”，不是生物学上的意思，而是一个比喻，用来描述人们还没有学会使用知识和能力之前，他们接收信息却不能有效利用它们的情景。而“白”、“黑”、“榮」、「辱」分别代表了解与不知晓、明亮与黑暗以及尊贵与卑微，它们都是人类情感的一个方面，但这些方面必须找到平衡点才能实现真正的人生价值，并因此回归到最基本、本质上未受污染的地方——即古代中国哲学家所说的「樸」的境界。这意味着通过不断地学习及实践，可以逐渐把握住生命中的每一个阶段，从而走向更加完整和满足的人生道路。在这个过程中，每个人都应该像工具一样使用他人的能力，就像领导者管理他们手下的官员一样，使得整个社会系统运行得更加高效稳定，同时也不断地进行改革以适应不断变化的情况，这就是为什么说大设计图是不需要切割分割的原因。在这个意义上，“大制不割”的概念体现了人类文化传统中的另一个核心观念，那就是合作共赢。如果一个人能够做出正确选择并按照自己的意愿行动，他就会能够获得持续进步，并最终达到人生的最高境界，即「無極」的境界，在那里，没有任何东西能够阻碍他前行。此文通过分析各个层面的内容，让读者从不同角度理解并领悟老子道家的精神内核及其对于现代生活指导意义。