朕本寒微，遭胡运之天，更值群雄之并起，不得自安於乡里，遂从军而保命，几丧其身，而免於是乎。受制不数年，脱他人之所制，获帅诸雄，固守江左，十有三年，而即帝位，奉天以代元，统育黔黎。
自即位以来，我心常存一问：吾在中宵而深虑，有何法可使天下太平？于是细阅群书，无一适合。有一日，我偶然翻看《道德经》，见其中言“民不畏死”，我乃悟到民心所向，即此可知。我决意革新旧法，以顺民意。故罢极刑而囚役之，不逾年，而朕心减恐。
复以斯经细睹其文之行用，如浓云霭群山之迭嶂，其境又不然。我方乃少知微旨，则又若皓月之沉澄渊镜中之一象虽形体如是，却非着象於他处，可探亲不可得而扪抚。故仰天则水月象明弃镜扪身，则知己象之不虚，是谓物外求真故能探其一二之旨微。
遂於洪武七年冬十二月甲午，我着笔强为辩论未知后世果契高人志欤？我虽菲材，但唯知斯经乃万物至根王者上师臣民极宝非金丹术也 故悉朕智虑利后人特注耳。此月甲辰书成，因为序。
道可道非常道名可名非常名上至天子下及臣庶若有志于行道者当行过常人所行之道即非常道。在古时，有识者谓：“帝力於我何有哉？”故圣人处无为事行不言教。这正是我治国理政的宗旨——让百姓安定，不必知道君子的德行，就像古老野老说的那样：“帝力於我何有哉？”
这是因为圣人的治国法则来自于自然和谐，用尽勤劳合理，便能达到无为状态。当国家已然安定，便可以做到无为了。这就是我的治国哲学——通过慎重和谦卑来实现长久的稳定与繁荣。
然而，在这个过程中，我们必须明白“草庐”中的智慧，即避免盲目追求财富和地位，因为这只会导致暴政和混乱。而且，每个领导者的行为都应该像宇宙一样自然流淌，没有强加或压迫，只是在必要的时候介入调节，让一切回到平衡状态，这样才能真正实现长久的稳定与繁荣。
因此，当我们面对困难时，最好的办法不是去争斗，而是要学会放松、释放内心的紧张与不安，让自己的内在世界保持宁静，就像河流不断涌动，却总是能够找到平衡点一样。在这个过程中，我们需要不断地学习、实践，并且不断地回归到那份最原始、最纯粹的心灵状态，那才是真正的人生态度和生活方式。