彭晓，唐末五代时期的道教大师，以其深厚的内丹修炼理论和丰富的文化贡献而闻名。他的名字在道教史上留下了浓墨重彩的一笔。据记载，彭晓生于西蜀永康，他的生活充满了传奇色彩。他与一位叫何五云的人一起喜爱击竹子，这种乐趣似乎预示着他未来的道路将是多变而又精彩。
后来，他考上了明经，并升迁为金堂令。这段时间里，他遇到了一个神秘人物，从此开始了他的内丹修炼之路。在飞鹤山中，他自称为“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”，展现出他对自己修行成就的自信和骄傲。
彭晓以篆符治疗病人而著称，被尊称为铁扇符。他还能发出长啸声，如同鸾凤一般，是一种难以企及的超凡脱俗之举。蜀主孟昶对他印象深刻，不仅召见过他，还曾问及长生久视之道。彭晓给出的答案简洁而哲理深远：“以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。”这一回答让孟昶感到震撼，为他赢得了朝散郎、守尚书祠部员外郎以及紫金鱼袋等荣誉。
在性命双修方面，彭晓有着独特的见解。他倡导通过内丹修炼达到成仙境界，对养生学说提出了新的思考。他认为乾坤无垠中的阴阳气体，有清有浊，有生成也有毁灭。而人通过还丹，将自身纯化成天地无涯元气所形成的人类形态，便可以实现与天地共存寿终正寝，即身成仙。
为了达此目标，彭晓要求志士们要彻底放弃世俗欲望，无论是声色还是嗜好，都要抛开。一旦达成了这一点，他们才能投身于灵山隐居，与其他追求仙境者结交，从日夜不懈中寻找那份高贵的情怀和精神上的提升。这一思想顺应了当时道教从外丹转向内丹的大趋势，同时也坚持了一直被世人质疑但又迷惑人的长生不死和即身成仙说的传统观念。在《参同契》的解读上，他对后世产生了一定的影响，使得他的作品成为研究内丹思想不可或缺的手册之一。
