彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出道士，本名程秀川，字真一子，以号“飞鹤山真一子”著称。据传，他在县内的飞鹤山与异人交谈，得到了丹诀之秘。彭晓以其精湛的篆符术治病，被誉为“铁扇符”。他不仅擅长长啸，声如鸾凤，而且能言善辩，对于蜀主孟昶提出的长生久视之道，他回答说：“以仁义治国，就像尧舜一样，不死万古，即是长生的道路。”孟昶深受影响，并赐予了他朝散郎、尚书祠部员外郎的官职，以及紫金鱼袋。
彭晓倡导性命双修，在养生学和内丹思想方面有着独特见解。他坚信人可以成仙，年寿无限，并提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤之气既有阴也有阳，有清有浊。清阳者主生而成神仙，而浊阴者主死而成散鬼。通过还丹，可以使自己成为纯阳真精之形，与天地同寿，即可身成仙。他要求志士要彻底放弃声色欲望，弃绝名利，为的是投入灵山隐居，与同志结为兄弟，无常交往，只与真正理解他们的人交流，这样才能期望达到成仙。
彭晓的思想虽然顺应了当时由外丹转向内丹的历史趋势，但他的即身成仙说仍然被世人怀疑和诘难。不过，他对《参同契》的注释以及其他著作，如《周易参同契分章通真义》、《明镜图诀》、《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，都对后世道教产生了重要影响。这些作品至今仍是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料。
