我深感荣幸能接受这样的提议。庄子绝非圣人，他更像一只宁愿在泥泞中滚动而不愿长存于圣堂的乌龟，或许还可以形象地比喻为一只蝴蝶，轻轻摆动几片翅膀，便让无数后人如饿鹰般趋之若骛，心潮澎湃、神魂颠倒。
对于中国士大夫阶层和文人群体来说，他们的生活往往充满了两面性。一方面，他们面对的是孔孟仁义、忠君爱国等正统道德观念，这些都是高尚君子的典范；另一方面，在他们的心灵深处，无论是在孤独的船上、摇曳的小楼边，还是在日复一日的平凡生活中，都渴望着那份自由和脱俗，只有庄周笔下的鲲鹏飞翔在天际，濠梁上的鱼儿跳跃自如，以及泥土中的快乐乌龟，它们才是他们真正向往的存在。
庄子不是传统意义上的圣人，他是神，是那些超越世俗规则、以个性的方式表达自己的人物。他所创作的一切，不仅文字优美，而且思想深邃，让后人的阅读生出了厌倦，但同时又无法割舍。与众多其他哲学家和文学家的作品相比，即便那些极具洞察力和智慧的大师，其言辞也常显得过于沉闷，而庄子的文章，却仿佛是一股清风，一束光芒，使人们感到振奋，并从此难忘。
谁不羡慕那个时代的名士？他们并不需要为了国家利益或民生的安定而牺牲个人自由，只要他们能够留下名声，就足以让后世铭记。从他开始，那种“名士风流”的精神便开启了一系列令人惊叹的人物篇章。在三国时期狂放不羁的人物，如阮籍、嵇康；魏晋时期的豪杰，如李白、杜牧；唐代诗人的浪漫主义，如苏东坡与易安；以及宋代词人的洒脱，如辛稼轩——这些人物都源自于庄子的精神血脉。
李白曾经写道：“何由纵鹏鲲”，杜甫也有“欲化北溟鲲”之语，而苏轼则用“鲲鹏水击三千里”来表达自己的胸怀广阔。而李易安则用“九万里风中持吾舟，与造物同游”，辛稼轩的话题更是“我乘舟兮，将将其六”，刘克庄则有“九万里抟鹏背风”的壮丽景象，无数人梦寐以求那种自由奔放的情怀，都源自于庄子对生命本质探索的一种态度。
如果说我们的人生就像一个梦幻，那么这场梦幻也是庄子所能触及到的极限，他仅凭一只蝴蝶就做到了这一点。如果有人敢批评孔子却不会受到谴责，那么唯有庄子！