张廉夫，字静如，号乐山，江西瑞州府高乐县（今江西省高安县）人。出生于汉文帝九年庚午七月初十（公元前171年），在汉景帝中元二年癸巳（公元前147年）通过科举考试，以文学茂才一等之姿官至上大夫，时年仅22岁。后因遭遇权贵的排挤，他放弃仕途，全身心地投入到玄学的研究中。在终南山修道多年的他，最终来到了崂山，在太清宫一带筑茅庵自居，并开辟田地，以自己的双手养活自己。他不仅是崂山道教的开创者，也是其发展史上的重要人物。
在那浩瀚而神秘的古代，这位才子与士人对玄学有着浓厚兴趣，他们相信通过哲学和宗教可以获得超越世俗的人生智慧。而张廉夫正是在这样的背景下，从一个知识渴望者转变为一个深谙天机的人。他的故事激励了无数追求内心平静和精神提升的人们。
在道教历史上，有许多著名道士曾经是朝廷中的显赫人物，但他们都有一个共同点：当他们悟到生命的真理后，都会抛弃功名利禄，选择隐逸修行。这其中包括了钟离权、吕岩、李哲玄等人，他们都是由朝堂走向深林的人物。
张廉夫对玄学的研究达到了极致，他看透了尘世间的一切虚幻，对名利视若敝屣，无论身处何种环境，都能保持一种超脱的心态。他云游四方，不断寻找更深层次的理解。在他的一生中，他总是以一种恬淡自得的心态去面对这个世界。
随着时间流逝，张廉夫人华夏大地各处传说中的庙宇之间进行了广泛交流，使得各地都充实了一些宝贵的典籍和文化遗产。这段历史对于理解后来的佛教文化尤为重要，它揭示了中国古代宗教思想如何相互影响、彼此融合，为中华民族文化的大厦增添了一扇窗户，让我们能够窥见那个遥远时代人们追求精神宁静与解脱的心路历程。
最令人印象深刻的是，在老龄且体弱的情况下，他仍然坚持不懈地旅行于各个地方，与弟子们一起建设寺庙植树，还亲手栽植两株桧柏，这些树木至今依然健壮成长，是崂山地区保存良好的古树之一。这一切展示出了他坚韧不拔、勇往直前的精神，以及他对自然美好事物爱护之情。
最终，当时期将军刘方清、赵冲虚、冯若修继承并管理这些庙宇，而张廉夫则返回江西鬼谷山三元宫继续他的修炼生活。在那之后，每当季节变换或某种灵感驱使，他就会再次踏足崂山，那里的风景让他的灵魂得到净化，同时也促进了更多人的内心探索。
