在这篇文章中，我们将深入探讨唐代高士、道教上清派司马承祯祖师的代表作——《坐忘论》。这部道教经典强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。我们将通过文言文和白话文对照，来理解如何通过“坐忘”达到保持性灵宁静安详、破除烦恼和回归真我的状态。
首先，我们要明确“断缘”的概念，这是指断绝为了名利而终日忙碌的俗事之缘。抛弃世俗事务，那么身体就不会劳累，做到清静无为，那么心情就会安宁。恬淡简朴的生活习惯一天天形成，尘世间的拖累就会一天天减少；行迹越来越远离世俗，思想就会越来越接近大道。
其次，我们要认识到那些宣扬自己的美德、炫耀自己的才能以此来笼络人心的人，以及那些忙于送礼慰问、庆贺吊唁，以事往还的人，他们都是内含投机取巧之心，以追求眼前的利益，这些做法既不符合大道，又严重地妨碍了他们对大道的修习。
最后，我们要明白，只有当我们不去主动提倡做事，而别人自然不会前来应和；即使别人有所提倡，我也不去应和他，当旧的事物渐渐远离，我也不会再去追寻新的尘缘，只有这样，我才可以真正地修习大道。
总结来说，《坐忘论》的核心理念是通过“坐忘”达到内外脱节，让身与物相隔开，使得意志力能够专注于本我，不被外界干扰，从而实现自我超脱。这是一种非常深刻且实用的哲学思想，对现代人尤为重要。在这个快速变化的世界里，“坐忘”的智慧能帮助我们找到内心平静与自由，使我们的生活更加丰富多彩。
