我将深入探讨脾长章第十五中的神仙刘长生解，揭示其内涵。脾长一尺能覆盖太仓之物，五行脾祖是土谷的象征，中华上国则以此为帝王的象征。在中部老君治明堂，我们可以看出中华圣教如何治世修真，使先天之象显现于人间。厥字灵元名混康，以忘言抱道来达到了六三混成境界，其德归无上、至大强名。
此外，这段文字还提到治人百病消谷粮的能力，以及灵药能治愈各种疾病和妄念。黄衣紫带龙虎章代表着金翁玉冠和黄婆紫带，而宝殿圣容则让万神齐拜。此外，还有北海飞金、南山鑿玉、赤帝通明等形象，描述了一个充满圣福的世界。
在这里，我也会分享三呼自通的秘密，即喝散阴魔、呼聚阳神，从而达到神通万一。而三老同坐各有朋，则表现出了左文右武无极天中的平衡与和谐。
或精或胎别执方，是指通过十方明处的一点灵明来养就胎仙，让夺得真精成为可能。桃孩合延生华芒，则是一种延年益寿的方式，而男女徊九有桃康则表达了仙人的生活状态。
道父道母对相望，以天为父，以地为母，是一种自然而然的情感纽带。而师父师母丹玄乡，则是至圣为父，至道为母，灵耀为子，密妙为度，这是一个家庭般温馨的情景。
可用存思登虚空，将存思念道，用绝虑泯俗取拾俱忘，最终实现自然真福。这一切殊途一会归要终，也就是物象穷通静情归一，最终达到建德若偷、圣功了毕的地步。
闭塞三关握固停，则是预塞金关固守真精，与气神相见得之圆成。而含漱金醴吞玉英，则是在会仙楼上满泛金浆，与胎仙醉舞回首仙乡之间寻找幸福与快乐。
遂至不饥三虫亡，可以享受玉浆金饭，不再感到饥饿；心意常和致欣昌，则表达了一种内心的喜悦与和谐。而五岳之云气彭亨，就像中明玉京那样壮观，每个层次都充满了光彩与美丽。
最后，我将保灌玉庐以自偿，如天降琼浆盈满玉器，在重生之后八仙共醉，并且五形完坚无灾殃，如同炼就真形超越三界一般，无论从哪个角度看，都是一番丰富多彩的人生旅程。
