战国时期道家学派的兴起标志着中国哲学史上的一次重要转折，道家智慧在这一时期得到了重新的探索和发展。以下是关于战国时期道家学派的一些主要特点。
道家的基本思想
道家哲学以“道”为核心概念，强调自然万物都是由一个统一的、无形的、不可见的宇宙法则所驱动。这一法则被称为“道”，它是万物生成与变化的源泉，是一切事物存在和发展的根本原理。战国时期道家学派继承并发扬了先贤老子的《道德经》中的这种宇宙观，认为人应当顺应自然之道，不做非其分的事，以达到内心平静和社会和谐。
战争与逃避
在那个充满战争和纷争的时代背景下，许多思想者选择了逃离政治纷争，他们寻找一种超越世俗界限、超越权力斗争的手段来实现个人解脱。例如，有人选择隐居山林，与自然融合，这种生活方式也反映出他们对现实世界不满，同时追求精神上的自由。
生命哲学
道家的生存观念重视生命本身，而不是死后的永生或其他世界。在这个意义上，它提倡的是一种更接近于现世生活的人生态度，即享受简单而纯净的人生，从而达到精神上的宁静。在这方面，可以看到当时人们对于物质欲望减少，对于简朴生活方式更趋向接受。
社会伦理观念
戰國時期戰亂頻繁，使得社會倫理觀念日益混亂，因此對於如何建立一個公正與秩序井然之社會有著深刻思考。戰國時期的大多數學者都認為，只要個人能夠遵循天地之間普遍存在的一個規律，那麼他就能夠獲得內心平靜，並且這種規律也是社會秩序維持下去必需遵守的一條原則。
理论与实践相结合
戰國時期の學者們往往將他們對「天」、「地」、「人」的理解轉化為實踐活動，這包括醫療治療、農業技術等等。他們認為通過了解並順應大自然，可以提高農作物產量、改善健康狀況等從而達到實際效益。而這種結合知識與實踐是一種較早形式的人文主義思潮，也體現了一種試圖通過科學研究來改善人的福祉的心態。
文化影响力
戰國時期雖然充滿了動盪，但卻同時是文化交流與發展鼎盛時代之一。在此背景下，儒教與法家的爭鳴中，我們可以看見另一股力量——即戰國時期傳統文化，如易經及老子哲學影響力的增強。此外，這一時期還見證了詩歌創作如楚辞等藝術形式蓬勃發展，這些都表明戰國晚年的文化氛圍已經開始轉變，以更加注重個人的內在世界尋求平衡與和諧。
總结来说，在战国末年，当国家内部动荡不安，大臣们为了权利不断发生冲突的时候，人们开始寻找一种能够让自己内心得到宁静，并且能够指导个体行为以适应周围环境变化的手段。当时出现了一批新兴宗教组织，其中最著名的是黄巾军，但这些宗教运动更多地表现出了对传统社会结构挑战性的倾向，而不是提供新的解决方案。因此，当这些宗教运动被政府镇压后，一部分流散民众转而支持那些主张顺应自然规律，不参与政治斗争的小组，这就是后来的太极拳及其它武术体系产生的地方。这也可以说是一个时代对于传统价值取向失去信任与关注的情景，是对古代儒释两大主流宗教信仰失望之后产生的一个自我保护性质小型团体活动，它给予现代社会带来了许多新的想象空间。