夏元鼎[约公元1201年前后在世]，字宗禹，是永嘉（今浙江永嘉）人。南宋时期的道家智者，其生卒年份不详，但据推测，可能是在宋宁宗嘉泰初之前。从小，他便跟随当地的长者游历，对阴符经有着深厚的兴趣。在一次偶然的机会中，在祝融峰上，他声称遇见了一位仙人，这位仙人赐予他指引，使他能够撰写讲义。他自号为云峰散人、西城真人。
夏元鼎不仅擅长词赋，还留下了许多著作，如《蓬莱鼓吹》一卷，以及对《强村丛书》中的阴符、药镜、悟直三书的注解，其中他的注释得到了真德秀的大力肯定，并为之撰写序言。此外，他还著有《度上腐谈》，这部作品流传至今。
除了这些文学成就，夏元鼎还有一个别名——西城真人。这位学者曾在仕途中奔波于燕齐之间，直到五十岁左右才选择辞官潜心修道。他对《崔公入药镜》、《黄帝阴符经》及《悟真篇》等书籍有着深刻理解，并将自己的研究结晶为多部讲义，其中包括《紫阳真人悟真篇讲义》七卷、《黄帝阴符经讲义》四卷以及《崔公入药镜笺》，他的阐述既精辟又富有洞察力。
南宋时期的一位学者——真德秀，与夏元鼎保持着良好的关系，并专门为其所著作之一致以赞誉之词，即“读之使人焕然无疑”。夏元鼎所提倡的内丹法侧重个人修养，与南宗清修派相呼应。在他的另一部作品——《悟真篇讲义》中，他选取了张紫阳创作的诗歌和词曲，并结合道教经典，如《道德经》、《阴符经》、《参同契》等，以探讨炼丹术。而在他的另一本注解书——《阴符经讲义》，他逐句逐段地进行解释，以阐明内丹术奥秘。
此外，《阴符经讲义》的第四卷是图说部分，它包含了日月圣功图、三教归一图等，以及奇器万象图和五行生成图，每幅图后都附有一段文字来解释其含意，这些内容均源自南宗，对金丹修炼提供了丰富资料。通过这样的阐述，可以看出夏元鼎对于内丹术理解甚深，同时也展现出了他作为一代学者的卓越才能。
