杜光庭（850—933），唐末五代道士，道教学者，以字圣宾(又作宾圣)，号东瀛子。出身于浙江缙云人，他的早年生活充满了对儒学的热爱和深入学习经、子的渴望。在咸通年间，杜光庭应试九经，但未能中选，这段经历让他感慨古今浮沉，遂决心投身于天台山的道教学习。
郑畋荐其文于朝后，僖宗召见，并赐以紫服象简，让他担任麟德殿文章应制，为道门领袖。他被誉为“词林万叶，学海千寻”，在扶宗立教方面无人可及。杜光庭随僖宗入蜀后，不再返回，都城沦陷时，他留下了蜀地。
王建建立前蜀后，对杜光庭极为器重，将其任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建赞颂他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”在王衍继位后的苑中受道箓之际，又被尊称为“传真天师”、崇真馆大学士。晚年的杜光庭，在青城山白云溪静心修道，最终在85岁高龄逝世。
杜光庭对道教有着深刻的研究和贡献。他对《老子道德经》的理解尤为独到，将六十余家注释进行考察与概括，将其分为了“五道”、“五宗”，特别推崇老子的思想主旨——一种超越仁义智慧狡诈聪明而回归自然本真的哲学。在他的看法中，“非谓绝仁、义、圣、智，在乎抑狡诈聪明，将使君君、臣臣、父父、子子，见素抱朴，泯和于太和，体道复元，自臻于忠孝”。
此外，他还非常推崇唐玄宗的《御注》发挥其玄旨撰成《道德真经广圣义》五十卷，使得孔孟之 道与老君之 道统一起来。这一点对于促进儒家与佛家的融合起到了重要作用。此外，他不拘一格，对仙人的道路持开放态度，这种思想也极大地促进了多元文化之间交流与发展。
除了这些，还可以看到他的个人风格，即每月分日进行不同的学习活动，一周内完成一次循环，有节奏也有休息，从而保持精进不懈。这是他如何通过自己的方法来培养知识体系，使自己成为当时最杰出的代表人物之一。