元始天尊在玉清聖境的清微天宮郁羅蕭台之中，森羅淨泓之上，現出了虛無自然有爲真聖相。他恢弘元始無極大道，闡揚混沌未分先天真奧妙，並論述了全真大道。為了讓諸天仙衆明白這生天得道的全真了身經，他開始講解了一些修行方法。
夫了身，就是飲食有則禁口獨坐。保持口唇不沾、牙齒不對、眼不觀邪色、耳不聽淫聲等，這樣才能洗心滌慮，对境忘境，不被外界消息所干擾。要凝耳韻、含眼光、緘舌調鼻息，存神定意，一心內守。在此過程中，要調息綿綿，如同輕柔的風，但不可間斷。息依神定，即是命住，所以姓命雙全，而形神俱妙，就能與道合真。
湛湛澄澄，杳杳冥冥，是指精神魂魄意三五混融、三元幅輳和四象合和。一花一果，一木一枝，都聚集於頂端。此即反本還元，用以複命歸根，使萬神歸一，无所不包，无所不容。
自然心火下降腎水上升，就可以產生津液自生烹煎鍛煉久而後感。不需用手撫弄或打鼓，但腹中如雷鳴聲自發出來，這便是沖和透，最终達到醍醐灌頂甘露灑心的境界。
修行者若能達到此程度，便可日夜無眠，有三千日足功成果滿。而陰盡陽純，便是聖胎成就；身內有身，便是神成真聖；真正合太虛太虛合真空，再次轉化為虛無自然，是非先天之物。但凡人都應該先天而生長長而無體，只要不是形體，那麼大道便會長存永劫不朽。
萬聖共處時，我們得見內景，看見那種虛無之事。如果能夠言語表達自己與天地齊壽一起年華，也就脫離了生死，以至於獲得全真的果位。
當我們得到真正的一個存在時，其實就是十方一切眾生的祖父母，而這正是我們追求的大道。在清靜混沌中凝聚精力，每一個時間都保持清靜。我們的心靈應該像水源一般清潔，如果思想動亂，那麼水源就變得污濁。此乃金木交結的情況。在過度吃喝後呼吸難以平穩，在看東西時目光失去焦距，都會導致精神失去了明亮。如果不能專注聽覺，不許聲音干擾你的思考，那麼你才能安寧。你如果沒有欲望，你的心靈就會更加寧靜，這才是修行的人士追求的狀態。
如果你想修練這種法門，你需要控制自己的念頭，使其不要隨波逐流。你必須將自己的精氣固定在一個地方，用來炼化你的生命力，使它更強健。如果你成功做到了這點，你將獲得仙性。但如果你的生命力仍然不安宁，那麼你可能會墮入惡鬼的地獄，因為你的居所已經成為了一個戰場。而且，如果你的精神力量完全充盈，那麼你就是完成了一切任務的人類。如果你想要理解這一切，你需要閉上眼睛並專注于内在世界中的每一個細節。你也需要學習如何通過呼吸來磨練自己的肉體，以及如何使自己的精氣凝固起來從而形成堅固的肉體，以便持續下去直到最後取得勝利。