李志常，字浩然，元初著名全真道士，以德行教诲著称。其先在今河北永平人家，为宋季徙居开州观城（今山东范县）者。幼孤，被伯父抚养长大。在十九岁时，不从伯父之议婚，而选择独自云水游历。他最初隐居于东莱的牢山，又迁至天柱山的仙人宫，在那里，他遇到了邱处机，并被邱处机收为徒。
元太祖十三年，李志常听闻邱处机将要前往登州转居莱州，便匆忙赶去拜会。此后，他随着邱处机一起前往元太祖所在地，并被选为十八位随行中的之一。当邱处机返回时，李志常留在燕京长春宫中，与尹志平共同管理道教事务。
当尹志平因诬告而被捕时，李志常请求代替他，并表示：“清和是我们的宗师，其职责是在传达道德教义，我将承担所有的责任。”最终，他成功地帮助释放了尹志平。
在太宗时期（1229-1241），由于汉族士人的缺乏，这位博学的道士受到了太宗的重视，被任命创建国子学以教授蒙古贵族子弟。国子学设立于长春宫内，当时京城破败不堪，因此不得不临时搭建。这个举措显示了蒙古统治者的决心，让汉族文化融入蒙古社会。
李志常还参与编纂《宣谕夺罗等圣旨碑》和《通谕夏学子弟员等圣旨碑》，这些文书详细记录了国子的成立以及各个民族学生的情况。这无疑是全真道获得支持并取得发展的一大原因，因为他们正好提供了一种适应新政治环境的手段。
随着时间的推移，李志常的地位日益显赫。在宪宗元年（1251），他奉命遍祭岳渎。在宪宗三年（1253），他负责金箓大斋，并给予散修和女冠普度戒牒。在宪宗五年（1255），宪宗多次召见他咨询治国保民之术。他回答说：“自古以来，有爱民之心的君主，就一定能吸引有才德的人。如果能够广泛推荐有功的人才，就可以实现国家安定、百姓富足。”他的建议得到了宪宗的认可。
在掌教期间，许多流离失所或沦为低贱状态的人因为他的慷慨接纳而得到改善，他们甚至愿意从儒家转向道教。这一举动赢得了人们对他的赞赏，但也导致与佛教之间矛盾激化，最终导致全真派遭受严重打击。不过，在晚年的生活中，由于各种争议和失败，最终导致他感到愤懑及屈辱，从此销声匿迹。而直到1261年，他才追赠“真 常上德宣教真人”。
