道家讲究的缘分，犹如天然道观中的自然景致，既简单又深刻。古语云：“甘露不润无根之草”，指出善恶有其承负之理。在道教文化中，这一理念体现在“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”上。这便是我们所说的承负说，即前人种树后人乘凉、前人惹祸后人遭殃等。
第一点，我们看天道循环与善恶承负。《太平经》中明确指出：“三统共生，长养凡物名为财”，说明了财富和欲望之间的关系，而过度追求会导致邪恶产生，最终导致社会秩序的混乱。因此，“承负”就是回到最初的本源状态，从而达到一种新的平衡。
第二点，我们看天道赏威与报应如影随形。《太平经》云：“善者自兴，恶者自病”，意味着人的行为直接影响到自己的命运。而《老子想尔注》则进一步阐述了这一点：行善得赏，有死以威恶。不但如此，《太上感应篇》也提到，“祸福无门，唯人自召”，即人的行为决定了他将来遇到的吉凶祸福。
由此可见，在我们的信仰体系中，不仅是个人对祖先负责，还包括祖先对子孙负责。如果祖先行好，本族子孙能享受到福德，如果祖先作恶，则子孙们可能要遭受灾难。这种“承负”的概念在家族间传递，是一个关于责任和连带性的问题。
总结来说，无论是从家庭还是社会层面来看，都应该重视这个“承负”的概念，以确保每个成员都能得到相应的地位和待遇，同时也能够在一定程度上避免因过去错误造成的后果。此外，对于如何修正这些错误并改进未来，也需要不断探讨和实践，以期达到一个更加公正和谐的社会状态。
