在深入学习、研究马克思主义宗教观中国化的过程中，有一些观点值得商榷。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响马克思主义宗教理论研究的正确方向和深入进行。
有一种观点认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。仔细想想，笔者认为此话不准确、不科学，违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今现实社会的实际。众所周知，当今是一个信仰多元化的时代。由于立场、世界观、方不同，对同样一件事物的看法也不可能完全相同，宗教研究也是如此。真正的马克思主义者，正是从这些各不相同、各有千秋的观点中，梳理出对于宗教问题的正确认识，梳理出马克思主义宗教学的大厦。在我国，毫无疑问，马克思主义是指导思想，但同时，我们也要认真地学习、批判地继承历史上以及国内外一切学者的宗教研究成果，这样才能建构中国特色的马克思主義宗教学大厦。
还有一种观点认为，“研究宗教时就必须批判有神论，将宣传无神论”。笔者认为，这种说法是不严肃，不符合当前社会发展需要。我们应当树立大局意识与忧患意识。在经济社会发展重要战略机遇期，我们应积极引导各种信仰相互尊重，为促进社会稳定与和谐贡献力量。
我们作为学者，更应该以实践检验真理，不仅要学习中国特色的 马列主義，还要将其应用于实际工作中，用来解决具体问题。这要求我们必须用辩证唯物ism 和历史唯物ism 的世界觀去理解馬列主義對於 宗 教問題 的論述，用國際主義運動、中華民族與建設，以及改革開放三十多年的偉大實踐去驗證阐释补充丰富發展馬列主義對於 宗 教問題 的論述，而不是单纯地拘泥于某些个别词句或结论，更不能被某些附加在馬列主義名義下的錯誤論點所迷惑。
我們應該指出的是，在過去，我們對於 馬列作家的言論經常發生誤譯誤讀誤解，這已經通過真理標準大討論等方式得到糾正。今後我們再來探討馬列關於 宗 教問題 的見解時，就應該將那些“譯讀解”中的錯處一一明確，這才是對馬氏學說進一步發展之舉。
首先，在談論 宗 教發展時，我們必須搞清楚哪些 宗 教團體正在發展他們怎麼樣態度。如果沒有搞清楚這個，那麼閉口都不談這些團體如何面向中國共產黨領導、新社會秩序或者中國特色社會主義，那就是非科學非嚴肅而且毫無意義。我國各種信仰群體絕大多數都是社會主權建設中的積極力量依靠力量。我黨提出正確處理 宗 教關係，就是要繼續巩固擴大全面的新時代愛國統一戰線，全體信徒都緊密團結在黨政府周圍共建我國特色社會主義祖國。
其次，我們還必須搞清楚這些正在增長的情況是否為敵人利用他人進行渲透提供了空間？如果這些組織堅決抵制境外敵人的宣傳活動並堅持愛國愛民精神，那麼就沒有理由把它們視為洪水猛獸。而為了避免境外敵人利用 信仰自由政策打著反封建反迷信旗號侵蝕我國政治文化底蕴，我們必須全面正確執行黨中央提出的新的歷史使命，並積極引導所有種類的人民群眾按照自己的選擇生活，使之成為全能的一員，以便共同創造一個更加美好的未來。我們還需要強調的是，即使是在正常範圍內增長，這種增長也需根據國家法律法規及政策進行控制，以防止任何形式的人身安全威脅或其他負面影響。此外，如果一些團體因某種原因超出了既定的法律框架，一旦違反國家法律法規及其政策，都應當依照相關法律程序進行處罰，而不是試圖自行干預或改變事態走向，因為最終目標仍然是一致：維護 社會穩定與和諧。
總之，要讓每個人都明白到無為即無所不為，只有通過平衡與調適不同的聲音與需求，可以構築起一個更強大的整合性系統。而從事馬修斯基思想研習工作的人士應該更多地注重實際操作力培養自身能力，並將自己融入到現代文明快速進步中的環境中，因為只有在現代文明快速進步背景下，他才能夠更好地理解並傳播他的思想。但是，由於現代文明非常快速，因此我們不能斷章取義或者僵硬守舊，而是需要隨著時間和情況適時更新自己的思考方法，以保持接觸最新信息並保持前沿性的同時，也不要忘記核心價值觀念，即認識到歷史上的貢獻並且了解現在最重要的事業——那就是建立一個更加公平透明的地方，其核心價值觀包括尊重異議平等權利保障以及自由表達意見；另外，它還包括保護自然資源減少污染提高能源效率；最後，它涉及教育普及創造機會給每個人取得成功而不是只滿足少數人的需求。我希望我的文章能夠幫助大家獲得更廣闊的心靈空間，以及更深刻的地球智慧。此外，我也希望我的文章能夠激發你內心的一個火花，你可以分享你的感悟或者質疑給我聽，或許你可以寫下你的故事，或許你可以分享你的心得感悟。你知道嗎？每個人都是獨特不可重複，每個生命都是珍貴可爱。一切的一切都包含著宇宙萬象的大智慧。大智慧裡藏著小小的心靈，小小的心靈裡又藏著宇宙萬象的大智慧呢！所以請讓我們一起用心聆聽，用眼看待，用頭腦思考，用手做事情，用心灵感受吧！