郝大通，在道家讲的《道德经》中的人物，展现了特殊而独特的地位与处境。首先，他出身官宦世家，但却选择隐于市尘，以卜筮为业，远离纷华，追求淡雅之生活。这一选择，使他在全真七子中显得格外独立和特殊。
其次，他的名字和身份也颇具特别性。在拜师之前，他自称“璘”，但未曾使用这一名号；而在后来被赐予“广宁通玄太古真人”的称号，也是由他自己所选定的。而他的修行方式同样不同，与其他弟子保持着“亦师亦友”的关系，而非传统意义上的师徒关系。
再者，郝大通的教育方式也非常特别。他对易学有深入研究，对阴阳、律历、卜筮等都精通，但他的修炼方法与众不同，不像其他弟子那样接受重阳祖师直接指导，而是更多地依靠自己的理解和实践。
此外，郝大通的拜师过程也是独树一帜。他是王重阳最早接触的人之一，但正式拜师时，却比丘处机等人晚了许多，这可能是因为他个人的修行水平较高，再加上当时对如何修道没有明确的指导，所以直到王重阳去世后，他才真正开始学习修炼。
最后，郝大通在内丹理论方面也有自己的特色。他将易理融入丹法，并且在全真七子的内炼理论中占有一席之地，这一点体现在他的著作《太古集》中，其中易学研究内容尤为丰富。
综上所述，郝大通在全真七子中的地位与处境，是由于其出身、身份、教育方式、拜师情况以及建树理论等多方面因素共同作用所致。这些因素构成了他独特的一生，让他成为了一代宗师，同时也使得他的存在对于整个全真教来说具有重要意义。