在南郡涅阳（今河南南阳人）出生的张机，字仲景，以其博通群书、潜乐道术著称于世。年轻时，他就开始学习医术，并从同郡的张伯祖那儿学到了许多。张伯祖是一位医术高明的人，他诊断精准，治疗有效，被当时的人们所尊重和推崇。
同郡的何永曾经赞美过年轻的张仲景说：“你用心细致而且有韵味，将来一定会成为一位优秀的医生。”后来，仲景不仅继承了伯祖的一些技术，还进一步发展出了自己的治疗方法，因此被誉为“神医”。
《太平御览·何永别传》中记载，当时人们都认为仲景将会成为一位杰出的医学家。而《医说》则提到：“张伯祖性格沉稳，对方药精湛，其诊治技巧非常高超。”
据说，有一次，王仲宣因为病情恶化去找仲景看病，但他拒绝了，因为他对此感到困惑。然而二十年后，他果然如预言般地失去了眉毛，再过半年的时间，他就离世了。这使得人们更加相信仲践的预言能力。
古代上醫相色、听声辨证都是根据阴阳五行气质进行判断，而现代中醫則是根據十二經脈來診斷疾病。張機對於這些都有深刻理解，並且他的《傷寒雜病論》就是基於這種理解來撰寫的。
張機還提出了一個重要原則，即平衡飲食以養生。他認為飲食應該能夠排除邪氣並維持身體健康，而藥物應該能夠調和人的氣血。如果沒有合理飲食，就難以預防疾病；如果不了解藥物之間的關係，也無法有效治療疾病。
張機對於中醫學有一定的見解，他認為中醫學不是僅僅依賴於服用藥物，而是要通過調整飲食習慣來達到健康狀態。他強調說，一個人若想要保持良好的健康狀態，就必須注意飲食，並且要知道哪些食物可以幫助修復身體哪些不能。
總之，无欲无求的心灵在追寻真理与完善自我方面，是一个充满智慧与远见卓识的人。在道教文化背景下，这种追求更显得庄严而神圣。