成玄英，字子实，是唐朝初期著名的道士和道教学者，他是道家思想的代表人物之一。陕州（今河南陕县）人，曾隐居东海。在贞观五年（公元631年），唐太宗召他至京师，加号“西华法师”。然而，在永徽时期（公元650-655年），他被流放到郁州（今江苏连云港市云台山）。成玄英以其对《老子》、《庄子》的深入研究而闻名，其著作包括《老子道德经开题序诀义疏》和《南华真经疏》。在注疏中，他特别强调了“重玄”思想，这使得“重玄之学”成为唐朝早期道教哲学中的一个重要流派。
近代学者蒙文通评价称：“道家之学，在唐代前期，首推成、李。” 成玄英的思想主要集中在以下几个方面：一是他的“重玄”理论，即不滞于有与无，不执着于二元论。他认为，“有欲之人，唯滞于有；无欲之士，又滞于无。故说一玄，以遣双执。” 二是在区分形质之间，他指出一切物体都拥有假名，而自然界则不能用假名来描述，如“道”、“自然”，这些都是万物生成的根本理念。他还强调了人的主观心识与客观世界间因缘和合的关系。
三是关于修行方法，他主张要返本归根，静心养道才能证得正果。他认为，“静是长生之本，躁是死灭之原”，因此修行者应该去除躁动、追求静止。这意味着要摈弃功名利欲，只保持内心平和，可以达到真正的人生境界。
自成玄英等人后来的重玄学派，对提升了道家的思辨性和哲理性起到了重大作用，使得它在整体素质上不逊色于佛教。此外，它也对儒家的心性学说的形成产生了一定的启发。成玄英留下的大量文献，如《老子注》、《开题序诀义疏》，虽然有些已失传，但近世学者通过辑录恢复了一部分内容，为后世研究提供了宝贵资料。