在唐代的历史长河中，有一位名为叶法善的大唐著名高道，他生于616年，卒于720年。出身于栝州松阳一个自曾祖以来四代习道的道士世家。叶法善历经五朝君主，因匡国辅主而成为唐玄宗的“尊师”。
据《大唐故有道先生叶公碑并序》、《大唐赠歙州剌史叶公神道碑并序》和《叶尊师碑铭并序》三篇唐代碑文，以及《旧唐书》、《全唐文》和《 唐鸿胪卿越国公灵虛见素真人传》等文献史料记载，叶法善师友有名字可考者为赵元阳、韦善俊、万振，无从考证者为三神人、青童。
上清派是在晋朝时形成的一个道教派别，至陶弘景时，茅山成为上清派活动的中心，所以上清派也被称为茅山宗。该派发展到唐代已成为影响最大的道教派别，其代表人物有王远知、潘师正、司马承祯、吴筠和李含光等。
据《御制真人碑》，当初邂逅三神人的故事，是一种修行成就与仙缘相连的典型事件。在这个故事中，被认为是太上老君亲授经戒的人物，并不一定非得是真正意义上的仙人，而可能是一位修行深厚、高明的 道士。
洞渊派起源于西晋末年的马迹山 道士王纂之《洞渊神咒经》，入唐后盛极一时。这一学说以斋咒治病为主要法术，其代表人物有黄元赜、韩元最、韦善俊、三神人及青童等。
张蕴、何慧超等代表了净明忠孝学说的发展，他们融合了北方全真内炼丹法与上清 “黄庭” 学说，并继承了闾山符箓咒术。此外，还有一些其他相关材料，如天师门下的一些弟子，也可能对他的修炼产生了一定程度上的影响或指导。
根据这些资料分析，我们可以看出，作为古代高达之一，与他有关联的人物众多，其中包括许多著名的大禹哲学家们，他们对他产生过直接或者间接的心理影响或指导。而且，由于是处在中国封建社会这样一个特定的文化背景下，这种关系往往涉及到家族世袭以及个人身份地位方面的问题，因此，对这些人物之间存在着复杂多层次的情感联系和交互作用。在这样的背景下，对他们之间关系进行更深入细致地研究，将能够帮助我们更好地理解那个时代人们如何通过各种方式来寻求精神上的满足，并对今天我们的生活带来启示。
