唐玄宗御注道德真经卷之二
唐玄宗御注道德真经卷之二 道经下 绝学无忧章第二十 绝学无忧。 绝有为俗学,则淳朴不散。少私寡欲,故无忧也。 唯之与阿,相去几何。善之与恶,相去何若。 唯则恭应,阿则慢应,同出於口,故云相去几何?而恭应则善,慢应则恶,以喻俗学。绝之则......阅读更多
唐玄宗御注道德真经卷之二 道经下 绝学无忧章第二十 绝学无忧。 绝有为俗学,则淳朴不散。少私寡欲,故无忧也。 唯之与阿,相去几何。善之与恶,相去何若。 唯则恭应,阿则慢应,同出於口,故云相去几何?而恭应则善,慢应则恶,以喻俗学。绝之则......阅读更多
仙宗十友是以初唐盛唐时期的司马承祯、李白等十位士人群落的追慕而提出的一个称美性质的范畴,十友中多和道教有渊源联系。 司马承祯 司马承祯,字子微,自号白云子,人称白云先生。司马祖师是晋宣帝司马懿之弟司马馗的后人、道教上清派第十二代宗师。......阅读更多
在中国悠久的历史长河中,道教作为一种深厚文化和哲学体系,不仅影响了人们的思想观念,也孕育了众多伟大的道教人物。这些历代道教人物以他们超凡脱俗的修为、卓越的智慧以及对自然和人生的独特理解,成为人们心目中的楷模。 首先,我们不能不提到黄帝......阅读更多
南北朝道教先贤陶弘景整理的《养性延命录》中,收录了东晋玄学家张湛的《养生集》序。张湛提出了“养性十要”,即养生中需注意的十个要点。他说,养生并不是一件复杂的事情,但基本要领一定要把握。 这十要分别是:“一日啬神,二日爱气,三日养形,四......阅读更多
修道人最大忌讳:隐忍与纯净的边界探究 避免世俗之污染 修道人在追求内心的清静与精神上的超脱时,必须避开一切可能影响他们纯洁意志和行为的外界因素。这种对外界干扰的警觉性是他们日常生活中不可或缺的一部分。 抵抗欲望与贪婪 修道人的生活方式......阅读更多
修道人之爱:探索禁欲与情感的边界 在古老的教堂里,修道人以其严格的规矩和深邃的信仰生活着。他们用一生的时间来追求精神上的完美,而不轻易涉足尘世间的情感纠葛。但是,人们总会好奇:修道人能有爱情吗?这个问题似乎简单,却又充满了复杂的人性考......阅读更多
在佛教修行的世界里,有着一套精妙的体系来指导修士们如何接引道人,帮助他们走上解脱之路。这里,我们将探讨“接引道人和准提道人”这一重要概念,以及它在实际修行中的应用。 首先,让我们来理解什么是“接引道人”。在佛教中,“接引”指的是通过心......阅读更多
在日常生活中,我们总是追求更多的物质财富、更高的社会地位和更广泛的人际关系。这种不断追求和竞争的心态似乎成了我们生活的一部分,但它却与道家哲学中的“无为而治”、“知足常乐”等名言背道而驰。那么,我们如何才能从这些经典名言中感悟出人生的......阅读更多
在这个世界上,无论我们走到哪里,人与人的连接总是不可或缺的一部分。它不仅是生存的基础,也是人类情感生活的核心。那么,在追求一个充实、幸福的人生时,我们应该如何理解和实现“爱与被爱”的交融?这不仅是一个哲学问题,更是一种生活态度和价值取......阅读更多
1984年武当山道教协会在百废待兴中成立,由道协管理的太和宫、紫霄宫墙体剥落,杂草丛生,道观收入匮乏,道人生活困难。就在这一年,怀着一颗对玄武祖师的虔诚之心,李光富徒步登上武当山,皈依武当道教全真派。 如今三十年过去了,李光富和他领衔......阅读更多