全真道复兴传戒仪式，自元朝邱长春真人制定传戒典范以来，已有八百余年的历史。清代康熙年间，王常月方丈在北京白云观举办“三坛大戒”，广布法旨，全真教风盛行。清末至民初，由北京白云观、沈阳太清宫、西安八仙宫、汉中张良庙及成都二仙庵等十多处名山之地轮流举办传戒活动，但因战乱停顿了多年。
直到1947年，在四川成都二仙庵再次恢复了这一古老的传统。此后，一段时间内未曾举行，再次在1989年北京白云观中进行了新中国成立以来的首次全真道士受戒活动。共有75位青年道士参与，其中乾道占六成，坤道占四成，这些新一代的修炼者为继承和发展全真派的优秀文化奠定基础。
为了适应时代发展需要，中国道教协会分别在1995年青城山和2002年千山两次举办了建国后的第二、三届全真传戒活动。这两次大型活动吸引了近千位求学者前来参加，历时二十餘日，不仅深入学习《初真戒》、《中极戒》、《天仙大戒》等经书律文，还获得“净戒牒”作为证件，以此标志着他们正式成为全真的修习者。
同期，全 真派并非独享其修持之乐，其它宗派也在寻求革新的路径。在正一派方面，他们于1995年12月在江西龙虎山天师府恢复授箓仪式，此番共有190余位箓生参与，并获得“正一职牒”。这不仅是对过去几百年的断层的一种弥补，也为培养未来更多合格的教籍提供了一条途径。
自那之后，每隔几年龙虎山天师府都会举办一次或多次“授箓”仪式，为国内外近千名箓生的需求提供服务，使得正一派的信仰体系得以延续和强化。在现代社会中，这些宗教仪式不仅保留着历史的痕迹，更展示出一种精神上的连续性与力量，让人们通过这些悠久而神圣的行为，与自然界保持联系，同时也丰富自己的内心世界。
