在道教官观中，人们常见道士身着金丝银线的道袍，手持法器，吟唱古老曲调，在坛场翩起舞，如同演折子戏。这是道教斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
下面分六个部分加以介绍：
(一)内斋（极道）：包括心斋、坐忘、存思等等（见《洞神经》）。
(二)外斋（济度）：包括三篆七品，三篆指金篆斋、玉篆斋、黄篆斎；七品指三皇斋、自然斎、上清斎、指教 斎、涂炭 斎、明真 斎、三元 斎（见《洞玄灵宝玄门大义》）。各种 斎法有着不同的意义，如金篆 斎“上消天灾，保镇帝王”，玉篆 斎“救度人民，请福谢过”，黄篆 斎“下拔地狱九幽之苦”等等。
现在全真派道士仍保持食素。正一派 道观在初一、二十五或宗教节日均要素食，以示奉 道。
(三)醮：原意为祭，为古代礼仪。《说文》曰其一为冠娶二为祭祀。道教继承并发展了醮的祭祀一面，用以与神灵相交感。
(四)醮法：所谓醮法，即斋醮 法事的程式和礼仪规矩。大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，如祈雨九龙 鬥罗天大 鬥等。
(五)科仪：指醮 祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分，也就是有清 鬥 与幽 鬥 之分。
总结：
清 鬥 包括祈福谢恩却病延寿祝国迎祥祈晴禳雨解厄禳灾祝寿庆贺。
幽鉴摄召亡魂沐浴度桥破狱破湖炼度施食。
宫观 道众每逢朔望日重要节日祖师圣诞，都要举行祝寿庆贺典礼，这些常行 的儀规统属齊酒鬪儀。在这一系列活动中，可以看到数据驱动对传统文化和宗教活动影响深远，对于理解和研究这些文化现象具有重要价值。