人物生平
贾谊的生活虽然短暂，只有三十三个春秋，但他的经历丰富。他出生于河南洛阳，自幼读书，对儒家经典了如指掌。公元前183年，贾谊18岁时，被河南郡的最高长官吴公召为门下学员。吴公后来在朝中担任廷尉，是荀子的学生之一，贾谊又接受张苍的《左传》学习，因此，他对荀子思想有着较深入的了解。此外，黄老之学也对他产生了重要影响。他曾与黄老学者司马季主讨论学问，并被对方说服。
贾谊在吴公门下待了四年后，在文帝初立时，被推荐进京做博士，这是在22岁的时候。在朝期间，他提出了多篇论疏，其中包括《过秦论》，从哲学角度探讨攻守策略；《论定制度兴礼乐疏》，批评西汉初期礼义废坏，并提出恢复礼乐和改正朔、易服色的建议，这些都是董仲舒“三统说”的基础；《论积贮疏》，倡导鼓励农业生产；以及建议列侯就国。
尽管创议颇多，但贾谊仅在朝中居官两年，因为他的言辞直率而遭到高位旧臣反对，最终失宠于文帝。在文帝三年（前177年），他被派往长沙王太傅一职。这段时间里，他不仅竭尽心力，也继续向文帝上书陈述政见。在此期间，他写下了著名的作品《吊屈原赋》。
随后的几年里，贾谊继续上书发表意见，如反对私铸钱币等。但是，由于各种原因，最终在文帝六年（前174年）被召回京城。当时，文帝正进行祭祀活动，与他深夜谈话询问鬼神之事。这次会面后，贾谊被派到梁国担任太傅。
在梁国期间，他继续不断地提供建议，如削藩、以德治匈奴、以礼治国等。这些提案最终收入班固撰写的《汉书·贾谊传》中，即为后世所知的《陈政事疏》或称作《治安策》。
然而，不幸的是，当时受宠爱的小皇子刘揖因意外去世，这对于已经受到打击的心情极其沉重。而且由于这件事与自己有关，使得他更加哀伤。因此，在次年的某一年，也就是完成了他生命的大部分时间。一生的工作和理念，对西汉产生了一定的影响，比如中央集权、农本思想等，而他的思想模式也是中国历史上的一个重要转折点。
