人物生平
贾谊的生活虽然短暂，只有三十三个春秋，但他的经历丰富而多彩。出生于河南洛阳，他从小就对书籍充满了浓厚的兴趣，尤其是对儒家经典有着系统的学习和深刻的理解。
公元前183年，贾谊年仅十八岁，便被任命为河南郡最高行政长官吴公门下的学员。吴公在朝中曾担任过廷尉，以李斯为师，是荀子的传人之一。贾谊又从张苍学习《左传》，因此，在学术上受到荀子思想较大的影响。此外，他也受到了道家黄老之学的重要启发，与黄老学者司马季主进行过深入讨论，并对对方观点产生了极大敬佩。
在吴公门下待了四年后，当文帝即位时，推荐贾谊进宫担任博士，这使得他在二十二岁时便进入了中央政府工作。
在京城期间，贾谊撰写了一系列论疏，其中最著名的是《过秦论》和《论定制度兴礼乐疏》。这两篇文章不仅展现了他卓越的心智，还影响了汉初政治发展。他还提出了鼓励农业生产和让列侯就国等建议，这些都得到了文帝的重视，但由于高级官僚们反对，最终未能实现。
然而，不久之后，由于与幸臣邓通发生冲突，贾谊失去了文帝的宠信，被调往边疆地区担任太傅。在那里，他继续致力于政治改革，并撰写了一篇著名作品——《吊屈原赋》，表达自己对于国家危机和个人命运感慨。
随着时间推移，尽管面临种种挑战和挫折，但贾谊依旧坚持自己的理念，在梁国担任太傅期间，他不断向文帝提出削藩、以德治匈奴以及以礼治国等政策建议。这些思想后来被收入班固所著《汉书·贾谊传》中，即我们今天所知的《陈政事疏》（又称《治安策》）。
尽管他的政治生涯并未如预期般成功，但贾谊留下的许多思想对于西汉乃至整个中国历史产生了深远影响。他提倡“民本”，强化农本，对后来的儒家思想产生重大作用，同时也是董仲舒等人的重要思想源泉。而他的关于中央集权、剥夺诸侯势力等观点，也在一定程度上成为了历史上的一个指导原则。