在客家乡村的清风月夜，孩子们常会吟诵一首童谣：“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……”这首童谣流传于客家地区，不仅寄托着长辈对子弟读书有成的期望，更形象地体现了客家人耕读传家的文化传统。
以往的客家人生活在一个以耕作和学习为基础的小盆地农耕文明中，他们认识到，只有勤于耕稼与努力学习才能生存发展。石城县高田镇岩岭上柏熊氏古村保留着明代遗迹，上刻“耕读处”三字，与对联“力耕可以无饥，开篇自然有益”，反映出他们的价值观。
定南县老城镇老城村有一块清乾隆年间的“锄经种字”石匾，这是崇文重教、耕读传家的见证。在这里，小盆地与聚族而居形成稳定的社会经济文化结构，使得每个家庭都能独立自给自足。
宗族兴旺之本，在于教育和人才培养。许多宗族将此列入家法族规，使其成为“文本化”和“永久化”。如兴国刘氏族规强调：“每见世家大族箕裘克绍，簪缨不替，端自读书始。”要求子弟，无论贫富，都应督之肄业、赋性钝者亦须教之识字。
为了鼓励子弟学问，一些家族划出土地作为专门用于资助和奖励子弟读书，如宁都李氏宗族考上秀才即获12担谷，以资奖励；赣县温氏宗祠提供路费并资助考试等。一些宗族还设立了奖掖读书的各种经济组织，如黄氏成立了以祠堂为单位的宾兴会筹集经费，“众”这个经济组织形式，则用以做公益事业、年节祭祖扫墓、资助子女教育等。
对于个人来说，以前惟有力耕力食与深造取士，是两条正道。无论钱多钱少，要让子女受教育，有钱则送学，无钱则砸锅卖铁也要让孩子去学校。这使得整个广大的客家地区重视教育，对那些能阅读的人给予家庭乃至社会上的尊重。
石旗杆是功名的一种象征，在科举盛行时，当一位家族成员金榜题名或获得其他高品位官职时，便会请工匠制作石旗杆，上刻姓名及功名，并装饰吉祥物图案。这不仅彰显家族荣耀，也展示了当时该地区人才辈出的情况。因此，从石旗杆看来，那里的地方人才丰富，人杰地灵。（罗勇）
