张角起义是中国历史上著名的黄巾之乱，它发生在东汉末年，标志着一段动荡与混乱的时期。这个起义不仅仅是一场武装叛乱，更是一个深层次社会变革和思想文化冲突的反映。在这场大动荡中，宗教因素扮演了重要角色，其中最为显著的是道教。那么，道教是谁创立的？它又如何影响了张角起义及其后果？
关于道教创立者的问题，其实并没有一个明确的人物可以指称为“创立者”。道家思想源远流长，从古代传说中的神仙到后来的哲学家，再到民间信仰，它们都有其各自独立发展和融合的情形。老子被认为是道家哲学的代表人物，他所著作《道德经》广泛地传播了“无为而治”的哲学思想，这些思想对后世产生了深远影响。
然而，在我们讨论张角起义之前，我们必须先了解一下当时的情况。在东汉末年的政治经济危机下，一种新的宗教信仰开始兴盛，那就是五斗米 道。这是一种结合儒、佛、老子的各种元素，并加以改造形成的一种民间宗教。它吸引了一大批受苦受难的人群，尤其是在农民阶级中。
到了三国初期，由于政府压迫和内部矛盾等原因，五斗米 道遭到了严厉打击，其成员被迫散去。但随着时间推移，这个组织并没有完全消失，而是在不同的地域逐渐演化成不同的形式，最终形成了一系列地方性的宗派，如白衣界、青衣界等。
张角则出生在这样的背景下。他本人也曾参与过五斗米 道活动，但他更倾向于利用这些运动来实现自己的政治抱负。当时社会矛盾激化，加之他自身的一些野心，使得他决定发动一场大规模的武装叛乱，以此来推翻东汉王朝，并建立自己的政权。
他的这一决策不仅得到了许多农民阶级和贫苦士兵的支持，也得益于他的宣传手法。他将自己所领导的事业描述成一种救赎世界的大使命，将自己塑造成一个预言中的救星，即“真君”，号召人们起来反抗现存秩序，用暴力手段解决问题。这就涉及到了另一个关键问题：为什么会有人相信这样一个人？
这里就体现出了道家的力量。一方面，他借助于当时流行的一套神秘主义观念，将自己事业包装成了某种超自然力量支持下的行动；另一方面，他运用善恶二元对立论这种简单易懂的手法，为人民提供了一种解释复杂世界意义与目的的心理慰藉。而这些都是典型地体现了原先由老子提出的“无极”、“万物归一”的宇宙观念，以及通过修炼达到内心平静与天人合一状态的心理追求。
然而，无论多么伟大的梦想，都无法避免失败。在面对中央政府军队强大的抵抗之后，张角及其部众最终被消灭。大规模的人员死亡，不但未能改变国家局势，还带来了更多的灾难与破坏，对百姓来说，是一次巨大的灾难。此外，这场战争还导致土地荒废，大量人口死亡，加剧了社会经济上的困境，为接下来几十年的混战埋下伏笔。
综上所述，当我们回顾那段充满血腥与火光的地球历史，我们可以看到，在这幕幕悲剧背后，有着不可忽视的一股精神力量，那就是古代中国特有的宗教文化——包括但不限于旧石器时代遗留下的原始崇拜以及文明进程中逐步形成的地主神话、皇帝迷信等，而其中尤以古代哲学特别是老子的思考体系作为支撑和核心，同时也受到周边文明如印度佛教学说的影响而不断丰富发展至今仍然具有广泛吸引力的诸多特点使得那些从前的渴望变革者能够找到他们的话语平台，他们想要诉说的希望幻想或是恐惧情感得到表达，从而在一定程度上刺激甚至促成了那些看似疯狂却又有其特殊逻辑性质的大事件出现，比如那个名叫黄巾之乱的大革命浪潮便正是在这样一种背景环境下爆发出来的一个典型案例。而对于现代读者来说，或许可以从这些历史事件中学习到一些关于个人意志如何塑造集体行为，以及人类对于更美好生活方式追求过程中的艰辛历练及冲突妥协之间微妙关系的问题探讨。
