世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎；所谓至圣者，有不为大盗守者乎。何以知其然邪。昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，未耨之所刺七智反，方二千余里，阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉。然而田成子一旦杀齐君而盗其国，不独其国也，并与其圣智之法而盗之。
故曰：唇竭则齿寒，大国不敢非，小国不敢诛，则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎。世俗之知，本为鼠窃之一备，大盗至则并挈而去矣。
尝试论此事理。大盗既有道，其道又在于仁义，而仁义又是天下共有的知识。不但如此，即使是善良的人，也不能完全避免被误解和背叛，因为即使是最好的行为也有可能被用来掩盖恶意的目的。
古时有许多国家，由于他们对法律和秩序的尊重，他们能够维持长期的和平与繁荣。但这种情况并不常见，因为历史上更多的是战争、混乱和权力的争夺。而庄子的这段话提醒我们，即便是在这样一个充满挑战的地方，只要人们能保持诚实、公正和宽容，我们就能创造出更美好的生活环境。
然而，这种理想化的社会结构并不总是现实中的状态。在现实中，我们看到的是权力斗争、个人利益以及各种形式的欺骗和操纵，这些都在不断地破坏着社会秩序。这就是为什么庄子会说“圣人生而大盗起”，因为即使是最聪明，最有远见的人也难以避免这种情况发生。
庄子还指出了一个问题，那就是当一个人掌握了足够多的知识后，他就会变得过分自信，从而失去了谦虚的心态。这会导致他开始使用这些知识来达到自己的目的，而不是为了共同好处。他可能会利用他的智慧来欺骗他人，或许连自己也不清楚自己真正想要什么，但他知道如何才能获得更多东西。这是一种危险的情况，因为它可以迅速摧毁一个社区或整个国家。
因此，无论我们的目标是什么，我们都应该始终保持谦逊，并且努力理解其他人的观点。如果我们能够做到这一点，就像庄子说的那样：“掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。”
