将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固肩鐍，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧檐囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则向之所谓知者不乃为大盗积者也。故尝试论之。世俗所谓知者，有不为大盗积者乎；所谓圣者，有不为大盗守者乎。何以知其然邪。
昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，未耨之所刺七智反，方二千余里，阖四境之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉。然而田成子一旦杀齐君而盗其国，不独其国也，并与其圣智法而盗焉，是田成子有乎盗贼名，而身处尧舜安，小国莫敢非，大国莫敢诛，其十二世有齐国矣，是乃窃齐国并与其圣知法，以守其盗贼身乎。
看此篇便见愤悱雄处，便是妆撰一段譬喻自为奇特。我朕开也，即探手取也；发亦开也，即鼠窃之一切却下此六字非文矣。缄縢即绳结，用来束牵物品；摄即缠绕，用来紧扣物品的孔眼；扃即管钥，用来锁定东西的门户；鐍即锁，用来防止东西被搬走或偷窃。此世俗知识，本是用来防范小偷的小把戏，大贼到时就拿去用了。
田氏篡齐，以私量借公量入，看左传中言，便是借着圣人的智慧和道德进行私利的勾当。这在战国时期，这种做法很普遍，因此庄子就用这个比喻来说事儿。
尝试论一下，现在那些自认为最聪明的人，有没有哪个不是为了成为一个大骗子的累积财富呢？现在那些自称最伟大的哲学家，有没有哪个不是为了保护自己的权力和地位，而不是真正行使道德和智慧？
你看龙逄斩首，比干剖腹，都因为他们坚持正直，没有放弃原则，就死去了。而苌弘胣、纸反、子胥靡命，也都是因为他们坚持正义，没有屈服于权力，就被害了。在古代，如果有人问他说：“你知道怎么做才能成为一个伟大的骗子吗？”他会回答说：“当然，我只需要掌握一些技巧。”这就是他的答案。他会先假装尊敬别人，然后再出卖他们，这样做出来的是一种“英雄”行为，因为他能够成功地欺骗大家。
这些都说明了，那些自称善良的人其实并不了解真正的道德，只是在表面上装点装饰。而那些骗子的行为，却往往得到了人们的一致认可，他们利用这些伎俩获得了成功。但实际上，他们只是在玩弄手腕，在欺骗大家。
所以，我们应该明白，无论是一个国家还是一个人，只要他们依赖于这种欺骗的手段，最终都会失败。如果我们想要真正实现长久稳定的秩序，我们必须抛弃这种短视且狭隘的方法，而转向更高尚更深刻的原则。
因此，让我们一起努力，不再沉溺于外表光鲜但内涵空洞的事物，而是要追求那份真正的心灵上的丰富和精神上的满足。你觉得这样好吗？
