唐末五代十国时期，道教经历了深刻的发展与变迁。在那个社会动荡、人民苦不堪言的时代，许多道士和广大民众向往过上太平安定生活。明智的道教学者们通过个人修道和撰述著作来表达这一愿望。醉仙谭峭及其著作《化书》，是这个时期的一名代表人物和作品。
谭峭，字景升，是泉州（今福建）人，其父谭洙曾任唐国子司业，以乐善好施著称于地方。谭峐自幼聪明好学，对经史子集等有着广泛的涉猎，小小年纪便博得“神童”雅号，在邻里乡党间传颂。
后来，谭峐对黄老诸子及《穆天子传》、《汉武帝内传》、《茅君列仙内传》等道书产生了浓厚兴趣，并能过目成诵。他对这些书籍精通，对其内容有着深刻理解。当他决定离开家乡游历终南山、华山、王屋山等地之后，他决心不再回家。这一决定引起了父亲的担忧，但当他了解到儿子的坚定立场后，也只能放手。
在嵩山修炼期间，谭峐专注于炼丹术以及辟谷养生法。他经过十余年的勤勉修炼，最终达到了一定的境界，不食人间烟火，只靠采晨露仙药餐松饵维持生计，这使得嵩山师尊对他印象极为满意。
在嵩山外界知晓他的故事后，他因常常以酒为乐，有时醉醺醺地行走，如腾云驾雾般无所不能，因此被人们称为“醉仙”。尽管他穿戴奇特，有时候会长时间躺卧在风雪中，但他的气息依旧悠然自得，让人难以捉摸。
尽管如此，当他的父亲派遣家童带着衣物和钱帛寻访之际，他仍保持着慷慨给予贫寒之人的习惯。在一次偶遇中，一位路人问及此事，他意味深长地回答：“你能看到盗贼偷窃你的东西，让你受牵累；没有衣物，没有食物，这本身就没有忧愁。”有人说他疯狂，而他则用诗句回应：“线作长江扇 作天，靸鞋抛向海东边。蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。”
随后的岁月里，谭峐离开嵩山南下衡山，在那片深邃的大自然中进行更深层次的修炼。在三年的时间里，他成功炼制出了金丹。一服金丹，即可入水不濡、入火不灼，并且能够隐形潜伏。这一次的大成，使得他的传奇更加显赫。此后的青春岁月，他选择前往四川青城山，那里的幽静与寂静成了他的新居所在地，与这片土地结下了永恒的情感纽带。
