《南华真经注疏》卷之二十五：道法自然的深邃解读，犹如一片青山间清澈泉水，映照着对宇宙本质的洞察。
老聪之役有庚桑楚者，偏得老聪之道。庚桑楚姓庚桑，名楚，是老君的门人。他以北居畏垒之山，其臣知者去其山，其妾仁者远其身。畏垒，在鲁国，是个隐士的地方。这里讲的是人们如何用智慧和仁德来服务于他人，而庚桑楚却选择了淡泊自守，不为外界所动摇。
拥肿与居，与鞅掌相辅，这是淳朴自得的形象。在这里，他不仅放弃了智慧，也不拘泥于物欲，只是纯粹地生活在当下。这是一种真正的人生态度，他所处的环境中的人们都被他的这种态度所吸引，并且效仿他的生活方式。
经过三年的时间，畏垒的大禳（祭祀）开始了。当时，那里的百姓说：“从庚桑子到现在，我们已经有很多变化。”他们之前只知道依靠自己的力量，但后来发现自己并不足够，他们需要更多地依赖天道和自然规律。就像春天播种夏天收获一样，这就是大禳的一种象征，它代表了对宇宙规律认同和顺应。
人们认为他应该成为一个圣人，有资格参与国家事务，但他选择保持低调，不参与政治。这让那些追求权力和利益的人感到困惑，因为他们无法理解为什么有人会选择这样一种简单而平静的生活方式，而不是去争取更高的地位或更多的财富。
这段文字中的“南荣趣蹴然正坐”表达了一种内心深处对于知识、智慧、美德等价值观念上的追求与向往，同时也体现出一种超越世俗纷扰，对生命本质探究的心灵状态。而“全汝形抱汝生勿使汝思虑营营”的教诲，则强调了一种回归自然、无私奉献、不受物欲束缚的心态，从而达到内心自由与精神满足。在这一过程中，“辞尽矣”的语句则意味着对于这些哲学问题已经讨论透彻，没有更多的话可说，而“奔蜂不能化藿蠋越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能矣”的比喻则进一步阐释了不同层次的事物之间存在差异，即便是最微小的事物也有它独特的地位与作用。