在中国历史上，战国时期是思想文化大爆炸的时代，各种哲学流派纷纷兴起。其中，道家学派因其独特的哲学观点和对人生态度的提倡，在这个时期得到了广泛传播。
首先，战国时期道家学派强调的是“无为而治”的政治理念。在当时各诸侯国争霸之际，这种理论颇具吸引力。他们认为君主应顺应自然，不强求人心，而应以德行感化百姓，使国家和谐稳定。这一理念对后来的儒家也产生了深远影响。
其次，道家重视个人修身养性，他们提出“不贵奇珍异宝，只重气节”。这种高尚的情操，对于那个充满争斗与欺诈的年代来说，是一种精神上的净化。通过修炼，可以达到身体健康、心灵平静，从而达到超脱世俗烦恼。
再者，道家的宇宙观是极富创造性的，它否定了古代宗教神话中的万物有灵论，而提出了混沌出天地、天地生万物、万物还复归于混沌的大同小异的一贯规律。这一宇宙观使人们认识到个体与自然之间的联系，以及人类应该如何和谐地融入自然界中。
此外，由于战争频繁且残酷，大多数士兵都无法享受到文明生活，因此他们往往只能依靠自己的武艺来维持生存。而这就需要一定的心理素质，即所谓的心性修养。道家的修炼方法，如呼吸练习等，也被用来增强人的意志力，让人在面对困难或死亡的时候能够保持冷静和勇敢。
同时，战国时期由于战争频繁，一些士兵为了避免伤亡，有时候会选择逃离前线，这种现象被称为“逃军”问题。在这种背景下，“无为而治”这一政治理念更显得重要，因为它鼓励君主采用柔软的手段去解决问题，比如通过赦免罪犯或者宽容敌人，以减少内部矛盾和外部冲突，从而实现长久稳定的局面。
最后，由于当时社会动荡不安，加上经济危机日益严重，使得许多民众感到失望和挫败。而 道家的哲学正好提供了一种解脱之法，即通过内心世界的追求得到幸福感，从而忽略外界的一切变故。这对于那些处境艰苦的人们来说，无疑是一种精神上的慰藉，让他们在逆境中找到希望并坚持下去。
