道教一代宗师——闵智亭大师忆李理山方丈：道德经个性签名句子在社会的微光中闪耀
在我心中，李理山方丈如同一盏永不熄灭的灯塔，他是全真教的一代宗师，以杭州玉皇山为基地，在抗日战争时期，为难民提供庇护和救助，留下了深刻的人文景观。据记载，李理山生于南通（1），自幼入道，在玉皇山福星观接受教育与修炼。他精通斋醮科仪、内家拳术，并研究天文星象及奇门遁甲。他的才华横溢、果敢公正，使他在年轻时就开始主持福星观事务，并最终成为监院。
《杭州玉皇山志?序》中提到：“光绪二十二年（1896年）丙申，蒋律师羽化，继主观务为紫东道人……八年（1919）己未，道众公推为本观方丈。” 在他的领导下，玉皇山发展成为江南地区著名的全真道教丛林。他还接管了江浙一带十几处道教宫观，如大涤山洞霄宫等。
当代学者孔令宏教授考证其生年为1873年，是全真派高手晁至祥的弟子。在李理山主持期间，一直经历清朝末年的动荡、辛亥革命后的政治变迁，以及北伐战争和抗日战争，最终走向新中国成立。这段历史见证了中华民族最艰难年代，也见证了李理山对传统文化的坚守与创新。
闵智亭大师曾任知客，其对李理 山方丈有深厚之情。回忆起四十多年的往事，每每感恩之情流露无遗。当时已近耄耋之年的闵智亭，大师每回忆起那段时间，都会说这是他“一生中学道习艺得益最多的一段时间” （2）。这份感激，与他对古琴技艺成熟，对诗词文学功底增进的情谊紧密相连。
解放前期，我曾有幸亲临玉皇 山福星观，那里的斋醮科仪活动频繁而庄严。我看过他们举行盛大的“迎鸾接驾”仪式，以迎接玉皇大帝巡查；我也目睹过长达数小时的“上九皇圣会”，其中包括诵读《玉皇本行集经》，以及复杂繁琐的各项科仪。此外，还有金箓大醮等法事活动，这些都是为了祈求国家安定与人民幸福。
然而，由于连续不断的战争导致经济困境，这些法事活动需要巨额资金支持。而且，当时没有稳定的经济来源，只靠一个小规模的小型寺院来承担这样的费用，是无法想象的事实。面对这一挑战，李理 山方丈通过将法事结合普通信众的心愿，从而获得了一定的经济支持。这也反映出他超凡脱俗的大智慧和胸怀广阔的心态。
此外，他还有惊人的招魂续命法术，即用七星灯科仪帮助急重病危者延命。一旦有人濒临死亡，他就会运用这种特殊力量去挽救生命，让那些即将离世的人重新获得希望。这一点让我印象深刻，也让人敬佩他的非凡能力和慈悲心灵。
总结来说，无论是在社会还是个人层面上，我们都可以从这些故事中学习到许多宝贵东西，比如如何坚守传统文化，同时又能适应时代变化；如何以自己的方式影响周围世界；以及如何用自己的力量去改变别人的命运。在这个快速变化的大环境里，我们每个人都可以从这些历史人物身上汲取营养，不断地提升自己，不断地追求更好的人生路径。
