面对春节假期的结束，你会感慨、思考还是庆幸……？无欲则刚的女人在天然道观中寻找答案。这个假期虽然短暂，但相信大家除了享受美食、社交和放松外，也一定少不了走访亲朋好友，拜年。在道教文化中，我们不仅要给生人拜年，还要给神仙祖师拜年。有的人趁着大过节的机会，向神仙许下小心愿，希望他们能保佑我们在新的一年中开开心心、健康快乐，无论是吃什么都香，或者许下的愿望都能实现。
尽管每个人都有一个美好的愿望，但在面对庙观供奉的神仙祖师时，不同人展现出不同的态度：有的絮絮叨叨地把所有的心愿说一遍；有的战战兢兢，因为担心自己的动作不符合规矩；有的奉行“拜神不怕多”的原则，要把每一位神仙都拜到，只要其中一个能保佑就行；还有的人嘴里念叨着神仙，却眼中看着供果，之后还想带回家给孩子们吃……这些表现虽各异，其实反映的是人们对道教文化和神仙只知其表而不知其理的情况。
人们求助于神仙，这本身就是一种自然而然的事情。但是，他们如何去求助却不是人人都明白。那么，我们就来探讨一下 神圣是怎样保佑人的。
当我们看到庙宇中的塑像，这些塑像代表的是什么呢？答案当然不是，它们不过是代表了那些超凡脱俗的存在。在跪拜之时，我们还需要遵循各种礼节，这并非因为这尊塑像能够显灵或降罪，而是在通过这些礼节来表达我们的内心虔诚。这一点也体现在《道经》中的话语：“香自诚心起，烟从信里来。”我们向上帝祈求的时候，最重要的一点就是一个“诚”字——即使身体上的行为与内心里想法保持一致。
日常生活中的做法也是如此。当我们许下愿望时，我们往往会说，如果上帝帮助我们，在未来的生活中我们将如何如何做，比如修桥补路、济灾救难等等，这些都是应该通过实际行动去践行今天所承诺的事项。而不能把善举看作与上帝赐予保护力的交换，而应将此视为平常事，是日日可做、时时可做的事物修行。这一点也体现在《太上感应篇》：“人能一日有三善，将至三年，则天必降福保佑。”劝导人们向善，就是最基本的教化。然而，有时候并不是因为没有得到上帝护佑，而是因为很多人忘记了要从自身改变开始。这些护佑方法早已明确写在书籍之中，“诵持万遍，天自显应。”
再来说说敬神应当如何进行。在讲仪范文中学到的规矩，都强调斋戒沐浴，对信众言行穿着举止要求严格。不禁有人会问，为何非得以外相为重，只要我内心里有尊敬，就足够了吗？这种看法其实有些误解。如果真的只有内心里尊敬，那么这样的尊敬必定也会体现在外部行为之上，这才真正达到身心合一。此乃避免身心分离的情况，从外界言谈举止入手，以此约束内部，从而达到内外合一之目的。
如果你已经理解到了这一点，那么当你在求助于那位守护者的时候，你就会明白，并非多说的吉祥话或烧高香就可以获得帮助。你并不需要向那些守护者许许多多的心愿，而是在用你的言辞和行为询问自己：我是否已经准备好迎接新的挑战？我是否已经准备好改变我的习惯和思维模式？
只要你的意志坚定，你便不会再依赖于许下的愿望去请求生活发生变化。你知道，上苍永远不会忽略那些渴望成长的人。他总是在以你意料不到的方式出现，只需你拥有慧眼，便周围皆是一群指引者的伙伴。
让新的一年的开始成为智慧的大开端，让它既能照亮自己，也照亮他人吧！慈悲！
