—— 兼论全真道戒律的生态伦理价值
在金世宗大定年间，王重阳以其高迈不群之智，出入三教，一洗传统道教之陈弊，慧然独悟，陶冶熔铸，从而在道教史上开创出一种全新的道教新型式——全真道。从道教思想发展的历史看，以性命双修、功行合一为之途径，以明心见性、返璞归真为终极生命了证为基本特征的全真道的出现，无疑标志着中国传统文化与佛学思想相结合的一次重要转变。
正是围绕着明心见性的根本目标，全真道展开其全部戒律系统。从中国古代社会习俗和信仰实践来看，全真戒律系统是随着时空环境变化而逐步完善起来的。在不同的历史时期，由于信徒需求和社会背景不同，全真戒律也表现出了不同的风貌。
本文旨在对自王重阳创教至全真七子宏教这一早期全真教学区内若干戒律形成过程进行深入研究。本文还试图探讨这些早期全真的生态伦理价值，不当之处，敬请方家指正。
一、早期全真的若干制度考察
从总体上来看，在整个中国古代宗教史中，各个宗派都有自己的规矩，但最具代表性的无疑是佛家的五支十波以及八圣十二义等。这一切都被后人编纂成了一系列完整而严格的法典，如《四分律》、《瑜伽师地论》等。但对于较晚起的小乘佛法，其规定则更为简洁，如《小乘毗奈耶》所载“不杀生”、“不偷盗”等五条基础禁止行为。而到了大乘佛法，则更加注重修行和精神层面的追求，如《维摩诘所说偈》的“非物质界观”，更侧重于个人内心世界与宇宙之间建立联系，而非简单遵守外部规则。
在这种背景下，我们可以看到，当王重阳创建了他的组织——即后来的清净宗或称天罡太素洞时，他并没有直接承继这些传统佛家的规矩，而是在此基础上制定了一套属于自己组织特色的规则体系。这个体系包括了住庵云游、学书合药、盖造合伴打坐降心炼性匹配五气混性命超三界养身离凡世等十五种具体规定，并且其中包含了很多针对内部成员日常生活及修行要求的一些具体规范，比如关于打坐降心炼性的细节描述，以及如何通过专注达到内丹境界，这些内容显然更偏向于修行技术方面，对于日常生活中的行为规范则相对疏忽。此外，还有其他一些文献记录，如《老君说五戒》，将这五种基本禁忌与人体脏腑器官相联系，将其融入到自然哲学中去，使得这些禁忌具有更深层次的人类理解意义。
二、本文分析
关于王重阳开创初期两种若干清规文献考察
在详细考察过现存各类文献之后，我们发现尽管存在多样化，但是它们之间存在一定程度上的差异。一方面，有一些文学作品如《重阳立教十五论》、《通玄录》、《灵宝秘诀》，它们虽然涉及到某些形式上的礼仪规定，但更多的是表达了一种精神状态或者是一种理论倾向；另一方面，有一些著作如《帝君责罚榜》，它似乎更接近我们现代意义上的法律文件，它提出了十条惩罚措施，其中包括“犯国法遣出”、“偷盗财物遗送尊长者”、“说怪事戏言无故出庵门者”，但这样的内容是否确切反映了王重阳时代的情况，也是一个值得探讨的问题。此外，我们还需要考虑这些清规是否适用于所有成员，因为根据目前可获得资料，只能推断这些可能主要应用于寺院内部正式僧侣，而对于山东地区成立的大量民间会首（如宁海、三光）及其成员来说，这样的清规可能并不完全适用。
对比分析
从以上两个类型中选择比较典型代表进行进一步分析，《老君说五戒》的解释方式，与儒家思想中的仁爱礼让相呼应，同时又符合儒家的“己欲立而立人”的原则，为人们提供了一种既符合个人修养，又能促进社会秩序稳定的生活准则。而另外一个类型，即像《帝君责罚榜》的那种文字，则显得更加严厉，也许能够有效地维持团体内部秩序，但同时也带来了极大的压力和束缚，这一点值得我们深思。
结语
通过对比分析，可以看出，每个时代每个阶段的人们根据他们当下的需求和理解，都会给予自己的信仰活动以不同的形态。这背后的原因，是因为人们对于如何实现自我提升以及如何影响周围环境都有着不断变化的情感和认知。因此，本文强调的是，无论是在什么时候，无论是在哪一个文化或社会背景下，都应该寻找一种平衡点，让我们的行动既能够遵循最高尚的情感指导，又能够促进社会整体健康发展。这就是本文所谓的一个重要主题，即生态伦理价值。在这个过程中，我们应当尽量减少冲突最大限度利用资源，最终达到人类共同繁荣昌盛的地步。
生态伦理视角下的思考
本文尝试从现代人的视角重新审视那些过去由各种因素塑造出来的一系列制度，并努力揭示其中蕴含的人类情感与价值观念。如果将这种思考方法运用到今天的话，那么就可以帮助我们构建一个更加包容宽松但又富有人文关怀的地球社区。在这里，“绿色消费”的概念变得尤为重要，因为它不仅仅关乎商品生产过程，更关乎整个地球生物链以及人类自身的心灵世界。当我们面临全球范围内持续发生的大规模环境破坏问题时，就必须重新审视过去那些曾经认为已经足够好的做法，看看它们是否仍然适应当前情况，并勇敢地提出新的解决方案。只有这样，我们才能真正走向一个可持续发展的地球未来。
研究展望
总结来说，本论文只是开始探索一种可能性，即把过去基于信仰活动产生的一系列制度放回到现代人的眼光里去再评估。但这只是冰山一角，还有许多未被触碰的地方需要进一步研究，比如不同文化背景下同一份信息如何得到不同的解读，以及这样的信息怎样影响后续事件演变等问题。本论文希望通过引发读者的思考，从而激发更多关于这一领域的问题研究，让大家一起参与到这个跨越千年的故事里去，为构建一个更加丰富多彩且充满活力的未来贡献力量。
参考文献：
[1] 《集仙宝钥·卷二十六》
[2] 《云笈七签·卷九》
[3] 《太虚幻境·卷二十四》
[4] 金世宗大定年间碑记
[5] 张广保：“唐宋元明清以来农耕经济及其关系”,北京: 中国人民大学出版社,2000.
附录：
词汇表：
图片说明：
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