南朝齐梁时期，著名道士孟景翼以其深厚的佛道知识和卓越的辩论技巧，在佛道辩论史上留下了重要的一笔。他的字号辅明或称为字道辅，是平昌安丘（今江苏）乃至吴兴人，以至孝闻名。孟景翼不仅在南齐时期被文惠太子召入玄圃，与众多僧侣共同讨论佛法，更与竟陵王子良发生过一场关于《十地经》与《正一论》的深刻对话。
在这场辩论中，孟景翼提出了一种独特的观点，他认为“老子”中的“抱一以为天下之器”，与“宝积经”中的“佛以一音广说法”相呼应。他进一步指出，“老释未始于尝分”，即佛教和道教在本质上并没有根本上的差别，而是人们对于这些哲学思想的理解和阐述有所不同。
此外，《三洞群仙录》记载了孟景翼与僧人就二教邪正问题进行激烈辩论的情形，他能够随事剖析，不落空穴。而他当大道正期间屡次为国讲说，受到梁天监二年的设立大、小道正官职以及建安王伟的崇信等情况肯定。面对建安王伟关于《老子》秘密性质的问题，孟景翼则表示：“崇秘严科，正宗妙化，理在相成，事非乖越。”这一番言辞足证孟景翼精通道教，并且能够将其高超的修行经验融入到日常生活中去。
综上所述，可以看出孟景翼不仅是一位博学多才、具有深厚文化底蕴的人物，而且还是一个敢于挑战、勇于表达自己的思想者。在当时社会中，他以一种独特的声音，为调和佛、道两家之间矛盾提供了一种可能。这一点，也使得他成为后世研究者关注的一个重要人物。