南朝齐梁时期，道家学派的代表人物孟景翼，以其卓越的智慧和深厚的文化底蕴，在佛道辩论中占据了重要地位。他的字辅明（或曰字道辅），原籍平昌安丘（今江苏省所辖），也有说法是吴兴人。他以至孝著称。在南齐时期，他曾应邀参与玄圃大会，与众多僧侣相聚。竟陵王子良因而命他礼佛，但孟景翼坚决拒绝，并对《十地经》进行了批判。
在这场激烈的辩论中，孟景翼提出了自己的观点，即“一为之妙，在佛曰‘实相’，在道曰‘玄牝’，道之大象即佛之法身。”他认为，“旷劫诸圣共遵斯一”，老子与释迦牟尼虽未分离，但世人却将二者划分开来，这种划分本质上是错误的。他主张调和两者的差异，将二教归于一元。
根据《三洞群仙录》的记载，当时孟景翼与僧人就二教是非进行了一系列激烈的辩论，其辞理无懈可击。当时他担任的大正官职，并多次被请进宫廷内讲说着他的见解。在一次对话中，他回答了建安王伟关于《老子》秘密性质的问题：“崇秘严科，正宗妙化，理在相成，事非乖越。”这表明孟景翼不仅精通道教教义，而且具有很高的文化修养，被后人尊称为大孟。
综上所述，可以看出孟景翼是一位知识渊博、思想深远的人物，他在历史上的地位不容忽视，是研究南朝及早期中国宗教哲学交流的一个重要案例。