老子道德经第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
[注释]
①刍狗：用草扎成的狗，祭祀完毕即弃之，无复有顾惜之意。
②橐龠：古代冶炼时助燃器具，比喻风箱。
③屈：竭尽，穷尽。
④俞：通愈，更生更多。
⑤多闻数穷：见多识广，有了智慧反而政令繁苛，使人困惑，不如保持虚静。
⑥守中：内心的虚静，守住这个状态。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
天地任自然，无为无造，万物自相治理，因此它对待万物就像对待刍狗一样。不仁者必造立施化，有恩有为，但这会使得事物失去真实性和存在价值。圣人与天地合其德，将百姓比作刍狗。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
天地无私，让万物自由发展，所以它们自生自死，没有谁虐杀它们，也没有谁爱护它们。这就像结芻草做成供祭祀用的狗，在祭祀后又弃置，它们既被喜爱又被践踏，都毫不在意。圣人对待民众也是这样，只不过没有害他们，那么民众就能保持自己的本性，即便是死亡和丧失，也由他们自己决定。我什么都不干，这样也算是大仁了。
天地之间，就像是那样的风箱吗？空洞但不会崩溃，一动就会产生更多气体。不知者以为这是机巧达到了极点，但其实只是因为它空洞且不会崩溃，所以一动就会产生更多气体。这就是天地如何生杀万物、雕刻众形的秘密。
多说的话会让你迷失方向，不如保持内心的平静和虚静。在看到事情发生并不断发展时，我们应该明白这是内心虚静的一种回应，因此我们应该告诫自己不要过度思考，而是要守住那个不受侵蚀的地方。