张君房，北宋时期的一位道教高僧，其编纂的《云笈七签》被视为“小道藏”、“道教小百科”，对后世的道教研究产生了深远影响。然而，由于史料记载不全，关于张君房的生平事迹和其编撰《云笈七签》的具体过程仍有许多未知之谜。
根据史乘中的记载，我们可以了解到张君房是湖北安陆人，以字称允方或尹方。在宋代，他曾任尚书度支员外郎、充集贤校理等职位。他的学问渊博，对阴阳五行、符瑞谶纬有很深造诣。
在中进士之前，张君房就已显示出其卓越的才华和对神仙道术的热情。据明陈耀文《天中记》卷五三引《绍绅谈说》，在雍熙年间（984—987），他寓居庐山开先寺，有一梦境：水中浮起一红莲叶长三丈余，阔一尺三寸。他将这红莲叶分给好事者磨汤饮之，其莲香经宿不散。这类神秘逸事增添了张君房对于阴阳五行、符瑞谶纬迷恋与信任。
随着时代的变迁，张君房仕途多变。大中祥符三年（1010）九月戊戌，他上疏言唐室正统，用金德王，并献所著论四巻。但是，这样的提议并没有得到真宗皇帝的赞同。此后，他调入御史台，但大中祥符五年（1012）即被贬官宁海，却意外地成了一次转折点，让他结识了编纂《道藏》的戚纶等人，最终接手了该工作，并以著作佐郎身份专注于此。
经过数年的努力，《大宋天宫宝藏》（原名《云笈七签》）最终完成，大致时间为天禧三年（1019）。这一成就自然得到了朝廷奖赏，以及官职升迁。至乾兴年间（1022），张君房再次晋升为江陵倅，一生的事业达到巅峰。尽管有关他的详细历史信息不足，但通过这些可靠记录，我们能够窥见这位学者僧人的重要性，以及他在中国古代文化传承中的角色。不过，在文献记载方面，还存在许多空白需要进一步探索，以便全面认识这个时代重要人物——張公子法家的生活轨迹及他们作品对当时社会思想文化发展所做出的贡献。
