《清平乐》之后：探索曹国舅的道教文化与无欲则刚的女性特质在天然道观中的体现
在宋仁宗一朝的古装剧《清平乐》中，我们见证了北宋盛世的文雅与文人的风度，也留下了一些关于情感遗憾的深刻印象。人生总是有所不满足，古今同样如此，而对缺憾超脱、对完满追求的人性诉求，则是从古至今不变。
剧中李植虽是一心修仙问道，但他却逃避了婚姻。然而，曹皇后的弟弟曹佾才真正是个神仙人物——八仙之一的“曹国舅”。他以其温文尔雅的大宋气质和修行态度，让人们仿佛品尝到了那份仙道气息。而历史上也是如此。宋太祖、太宗崇尚高达苏澄隐、陈抟；真宗更是著名于崇道，他举行了封禅泰山仪式，并封泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。
这样的社会背景下，曹国舅以修行为信仰寄托，这也就不足为奇。他出身豪门，从先天家境到后天修养，都显示出了非凡魅力。在朝廷中备受尊敬，“高丽国献玉带”等珍贵礼物也常被赐予他。此外，他还曾因诗歌才华受到重用，在坤成节献寿典礼上被列入宰相班。这位高洁的人物，以道家的哲学处世，被认为“寡过，善自保”。
然而，对于这种完美状态，即便是拥有者也不必过分自夸，因为他们之前可能经历过各种困难。八仙中的每个人都代表了不同层次的人生，他们并不都是像国舅爷那样富贵安稳。在未达到仙位前，他们往往比普通人遭遇更多困难。
八仙传说暗示，无论你的身份，只要你有慕道之心，就离得很近；专注至诚地修炼，最终能接近或达到圣者的境界，如同八仙一样得到点化而得道。
据传记载，隐居山林的曹国舅遇到了钟离权和吕纯阳两位祖师，他们询问他的修养对象，他回答：“养道。”祖师们笑着说：“心即天，天即道。你已识破本来面目！”于是授予他秘术，使他成为真正的一员。
其实，在很多时候，有些人把大理流光视作情怀，一种精神寄托。不论过去还是现在，那些放下俗务专志修炼的人数虽少，但这并没有阻止人们向往于此。而对于那些寻觅内心宁静之人来说，无论贫富或苦读书籍，或面朝黄土，都在世间琐事中寻找解脱。而那些追求超然自由的心灵，却常常卓尔尘外，不染尘埃。
正如元散曲无名氏在《双调·水仙子》里描述：“玉堂金马一朝臣”， 曲终收场时，又转身做昆仑顶上的游子，不再挂念世间荣辱，更随着吕洞宾闲适生活。这就是我们今天所说的那种精神境界——既远离世界繁华，也不羁于任何名利纷争。
