《清平乐》：探索无欲无求女主与曹国舅神仙故事的道教文化背景
在宋仁宗时期的古装剧《清平乐》中，观众不仅见证了北宋盛世的文雅与文人风度，也留下了关于情感遗憾和完满追求的深刻印象。这种对缺憾超脱和完满冀求的人性诉求，是古今共同的主题。人们把“道”称为完满，“仙”称为完满状态。
剧中的曹皇后首任丈夫李植，虽心向修仙问道，但婚姻并不在乎。他甚至逃婚，不过两人终有共处之日。然而，这并非曹皇后的全部关联，她弟弟曹佾更是典型的神仙人物——八仙之一“曹国舅”。
通过笔者的描述，我们仿佛感受到了大宋时代多了一份仙道气息。而历史上也是如此。太祖、太宗崇尚高道苏澄隐、陈抟；真宗是著名的崇道皇帝，他举行封禅泰山仪式，并封泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。民间传唱：“莫道当今无真主，两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语被世代传承。
在这样的社会环境中，国舅爷以修炼为信仰寄托，其出身也自然不足为奇。他的祖父曹彬曾立下战功，其父亲官至虞部员外郎，而他本人性格温和、美姿仪、通音律、善弈射喜诗赋，从先天家境到后天修养，无不是男神级配置。他备受君王青睐，被赐黄金带还特列宰相班。
这位高修养之士并未自矜，以道家哲学处世，有史评说他寡过善自保。国舅历朝而一帆风顺，可谓世人眼中的赢家。但荣华富贵并非他的所愿，就像李植一样，修炼才是毕生的追求。
八仙阵容聚集男女老少各色人等，他们遭遇比常人更窘迫，更艰难。这也隐喻，无论身份，只要有心慕 道，则不远；专修至道则可近得其门而入效法八仙得到点化而得道。
据传记载，隐居山岩修行的国舅遇钟离权吕纯阳两位祖师，被他们点破：“闻子修养所养何物？”答曰：“养道。”二祖师又问：“此何在？”指手示意。“此即何？何即此。”二祖师笑言：“心即天，天即本来面目矣！”授予秘术引入仙班。
白玉蟾祖师咏其诗云：“窃得玉京桃踏断京华草 白雪满蓑衣内有金丹宝。”
其实，在更多时候，更大的多数人的心中，寻觅于宇宙间的一种情怀，一种寄托。在历代皆有人放下俗务专志于此，而不妨碍人们对其渴慕与向往。不论贫富苦读或面朝黄土，都在世界熔炉中砺炼寻觅悬解。而超然于尘世之外引领那颗寻觎的心灵常乐清静。“功名富贵若长在汉水亦应西北流”，如同元散曲《双调·水仙子》的赞扬，将普通生活置换成云崖山际采炼，最终成为典范：
“玉堂金马一朝臣翻作昆仑顶上人腰间不挂黄金印闲随着吕洞宾林泉下养性修真”
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