提及道教经典，尤其是以三洞四辅十二类为分类方法的《道藏》，对于寻求入门知识的普通人来说，无疑是一座高山。然而，对于那些仅对道教思想抱有兴趣的人来说，笔者强烈建议先从老子的《道德经》开始。这部作品不仅是中国古代哲学的巅峰之作，也是中国文化传统中最具影响力的圣典。
作为开创中华文化几千年修行、悟道先河的《道德经》，它不仅在内外流派中享有至高无上的地位，在中华文化的大框架中同样占据重要位置。老子通过“ 道可道，非常道”这一概念，为“道”赋予了形而上的思辨意义，并且开启了后世探索和实践的道路。
尽管如此，由于老子的时代久远，其语言与现代人的理解存在差距，因此很多人在阅读时感到难以理解。尽管知道《 道德经》的重要性，但要问它究竟讲什么，却似乎需要数百上万言去阐述，却又无法简洁明确地概括出核心思想，从而使得人们陷入对“玄”的迷思中。
这种现象既源于语言和思维之间的历史差异，也因为“道”本身就处于可以说与不可说的界限上。“ 道可说，非常深”，表面看似简单，却又深奥莫测。这导致许多读者错失了整篇文章的一体性。
实际上，《 道德经》所讨论的是两个中心点：一是“天”，即宇宙间那一种超越人类认识范围的事物；二是“物”，即我们日常生活中的事物世界。在这两者的交汇点，是我们试图用有限生命去探索和理解那个超越生死、永恒存在的事物——这个过程正是一个不断自我反省与提升的心灵旅程。
通过这样的思考，我们可以更好地理解老子的另一部著作—— 《文始真经》（或称为 《关尹子》），其中提到的 “天天地地者”。这意味着天与大地并非独立存在，而需要一个命名它们的事物来赋予它们生命。在人类出现之前，当我们的文明尚未诞生时，那些自然规律已经在运行，而这些规律便被我们赋予名字，并将其视为自然界的一部分，这便是在学习如何观察、思考和感知到周围世界方面的一个起点。
因此，《 道德经》的目的并不只是字面意思上的解释，更是在追求一种心灵层面的体验，即通过文字引导我们重新审视自己对于他人的看法，以及如何更好地融合自己与周围环境，以达到一种更加平衡、协调的心态状态。而这，便是我认为《 道德经》提供给我们的最大的价值之一。
