道教的根本信仰，以大道为宗旨，在其教义中常有“道生万物”或“万物由道而生”的说法。有一位信士曾向笔者提出了一个问题：为什么要让大道去生成万物？这个问题看似荒谬，但却触及了我们对自然和宇宙的认知与思考。
在我们的教育体系和日常生活中，我们早已形成了一种固有的思维模式，认为大道生成万物是自然而然、无需质疑的事实。甚至有些人从未深入思考过这一点，仅停留于表面层次的理解。在《道德经》中，有一句话：“一生二、二生三、三生万物”，这里的大道被描述为一种状态，从这种状态分出阴阳二气，阴阳交融产生和气，并从此衍生物化成了天地万物。既然是自然演化过程，不需要追问为什么。
就像我们现在对于宇宙起源的科学理论，比如说宇宙从一个奇点大爆炸而产生一样，那么这个奇点为什么会发生爆炸呢？这类反问似乎可以为“大 道如何生成万 物”的问题提供一些线索，它们都是一种自然演化过程，是先天的大 道到我们现在五光十色的世界发展的一系列过程，也就是说，这一切都是 “大 道”生成的结果，同时也是自然变化的产物。
在探讨这个问题时，我们很容易陷入思考上的误区，即将“大 道”视作某种具有明确生命功能和繁衍能力的实体。但实际上，“ 大 道”不是这样的实体，而是一种比喻，用来形容事物生成、变化的一种抽象方式。这使得我们必须考虑两个核心的问题：
什么才是真正意义上的 “ 大 道”。
“ 大 道”如何通过它所谓的“生成”的方式创造了整个世界？
解答第一个问题也颇具挑战性。在《老子》的语境下，大部分内容围绕着两个核心概念——“ 大 德”与“ 大 道”。其中，“ 德”代表的是外在表现形式，而 “ 大 户则是内在本体。在传统文化里，对于是否有人拥有或者不拥有的 “ 德”，即判断一个人是否有修养，以及他遵循社会规范文明行为等方面，可以用这些标准来衡量。而关于修行悟透 “ 大 户以及修行悟透自身德行之间关系，则构成了整个古代哲学思想体系的一个重要组成部分。
第二个问题涉及更深层次的心理活动，即对存在本身最基本的问题探讨。“ 老 子书籍中的许多章节试图揭示 ‘ Big Way’（‘Big Way’ 是指能引领人们走向智慧之路 的道路）的本质，其主要观点包括以下几点：
虚空之中的存在。
无作为，无欲望。
一切皆可能。
生命之神秘性。
人类心灵与宇宙间联系。
总结来说，“Old Man’s Teachings on the Creation of All Things"（老子的教导）并非简单地讲述了一个故事，而是在探讨人生的意义及其与世界间关系。它强调了一些基本原则，如保持平衡，与周围环境协调共存，以及追求内心平静与宁静。这套哲学不仅适用于个人生活，还影响着人类社会政治结构及其伦理准则。