陈楠，公元?至1213年间活跃的道教高手，以箍桶为业，其真实身份和传奇故事引人深思。据传，他曾在毗陵禅师薛道光门下学习太乙刀圭金丹法诀，并于黎姆山神人处得到了景霄大雷琅书，这些都加速了他进入道家的过程。在宋徽宗政和年间，陈楠被擢升为道录院事，但不久后便选择归隐罗浮山。
不久之后，陈楠定居长沙，并开创了南宗“清修派”，成为南宗传人的第四位祖师，被称为“南五祖”之一。宝诰中记载泥丸翠虚真人正是指陈楠。他以捏土丸治病救人的方式获得了“泥丸翠虚”的称号，同时也因其使用雷法驱鬼降魔而闻名。
尽管外表衣衫褴褛、身着尘垢，但 陈 楠内心却拥有深厚的文化底蕴，他能吟诗作歌，出口成章，但往往他的言论让世人难以理解。他的一首诗云：“嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾”。
在《混元列仙图》中，有关于陈楠的详细描述，其中提及了他与鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾等四位人物。自从有了这些门徒，“南宗五祖”之白玉蟾开始形成较具规模的社团。
除了内丹方面的贡献，陈楠也强调练功者必须采取先天真铅作为药材，并通过炼精、炼气的循序渐进来达到目的。他将内丹分为上、中、下三品：下品即地仙之道，上品则是天仙之道，而中品则介于两者之间。此外，他认为真正的大智慧来自于打破界限，不仅仅局限于修行，更要融会贯通自然界。
虽然主张独身清修，不倡出家生活，但他并非完全排斥俗世，与世俗相融合。而且，由于得到神秘文献——景霄大雷琅书，他结合内炼金丹与外用符箓，使得他的修行更上一层楼，从此南宗内丹与雷法并重，为后来的信徒们提供了一条全新的道路。
著作如《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翽渚吟》，这些作品留给我们一个多面性的形象，是一位既有学问又有武艺的人物。但遗憾的是，我们对这位古代高僧了解更多的是传奇故事，而不是历史的事实。
