《清平乐》之后：探索曹国舅的道教修行与天然道观的文化
在宋仁宗的朝代背景下，古装剧《清平乐》已经收官。剧中，我们见证了北宋时期文雅与文人的风度，也留下了一些关于情感遗憾的问题，直至今日依旧难以平静。人生总是充满缺憾，无论是古代还是现代，而超越这些缺憾，对完满状态的追求，则是从古至今的人性诉求。在人们眼中，这种完满被称为“道”，而达到这种状态的人，被誉为“仙”。
剧中的曹皇后，她的第一任丈夫李植，是一心修炼仙道，不愿意结婚，即便是在结婚那天，他也逃出了墙外。不过，两人最终还是相安无事。但这并不意味着曹皇后的关系仅限于此，她的弟弟曹佾才真正体现了神仙般的人物——八仙之一、著名的地地道地神仙人物。
通过这样的解释，我们似乎感觉到大宋时代多了一份仙气和道家的氛围。而历史上也是如此。太祖、太宗两位帝王尊崇高德之士苏澄隐、陈抟；仁宗之父真宗则是一位崇信道教的著名皇帝，他曾举行过一次盛大的封禅泰山仪式，并在那次仪式中封上了今天广为人知的泰山女神“天仙玉女碧霞元君”。在大宋街坊民间，“莫说当今无真主，有两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语世世代代传承不息……
在这样一种社会环境中，以修行为信仰寄托并投身于修炼的是不足为奇的事情。
曹国舅祖父是北宋初年的名将曹彬，他曾立下赫赫战功，为太祖赵匡胤立下了战绩。而他的父亲曹玘官至尚书虞部员外郎。当到了他本人，《宋史》记载他“性和易，美仪度，通音律，善弈射，喜诗作”。从先天家境到后天修养，从内心性格到外表颜值，无不是男神级别配置。这样的出众人物自然也得到了君王青睐，“高丽国献玉带秋芦白露，其纹极精巧（皇帝）诏苑工以黄金仿其制为带赐佾”，还在“坤成节”的寿典礼上，让他特排宰相班。
这位高洁修养的人物也不自夸，只以道家哲学来处世，将自己形容为“寡过善保”。然而尽管历经数朝，一帆风顺，可谓世间赢家。他对荣华富贵并非所向往，与李植相同，他们都寻求的是超脱尘嚣的一种生活方式——即使有人可能会说，因为你有，我没有，所以你当然可以高姿态地说出不稀罕。不过，如果我们研究八仙阵容：铁拐李、钟离权、张果老蓝采和、何仙姑吕洞宾韩湘子以及他，那么他们聚集了不同年龄、身份等各色人物。未证得真实力量之前，他们经常比普通百姓遭遇更艰苦困顿的情况。
八珍典故暗示，无论你的身份或年龄，你只要有志向慕导，就能接近它；如果专注于至真的道路，便会不断靠近它，最终可效仿八珍感应点化而获得真实力量。
据传，在隐居山林进行修行时，遇到了钟离权和吕纯阳两位祖师。祖师问他：“闻子修养所养何物？”答曰：“养道。”两位祖师又问：“何在？”指手指天。再问：“何处？”指手指心。两位祖师笑着说：“心即乃我本来面目矣！”于是授予秘术，最终引入仙界。在白玉蟾祖师咏诗赞颂时，说：“窃得玉京桃踏断京华草。一身白雪蓑衣内藏金丹宝。”
其实，在很多时候，更多人的心里，去寻找一个情怀、一种寄托就是寻找那种超越尘世烦恼，用生命去体验一种更深层次的情感需求。如果能像历代圣者一样放弃俗务专注于提升个人能力，那些能够做到的毕竟少数；但同时也不妨碍人们对这种超脱生活状态产生渴望与向往。不管贫富苦乐，都让这些欲望成为自己的精神支柱。而那些追求绝对自由、高尚境界者，则永远不会停止前进，最终达到那个理想中的世界。在这个过程中，每个人都在用自己的方式去追逐属于自己的梦想，而那些梦想则如同云端上的翱翔鸟儿，它们虽然遥不可及，但却激励着每个人的灵魂飞翔。在这个宇宙里，每个人都是独一无二的小小宇宙，都拥有实现自己梦想的大力，不管怎样，都要勇敢地走下去，因为只有这样，我们才能找到属于自己的天堂，而不是只是空谈或者幻想。你是否也跟随着故事里的角色一起探索，那片看似遥不可及，却又那么吸引我们的虚拟世界？